潘長法：談社會主義榮辱觀與和諧礦區(qū)建設(shè)

　　以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。這是胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述。這一精辟論述，對比鮮明，寓意廣泛，思想深刻，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推進(jìn)“人”的解放和發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好科學(xué)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。弘揚“八榮”，掃除“八恥”，是解決世界觀、人生觀、價值觀的時代命題，是實現(xiàn)全民族整體素質(zhì)提升的戰(zhàn)略任務(wù)，是在各條戰(zhàn)線上落實科學(xué)發(fā)展觀的核心與關(guān)鍵，是凝聚人心的堅強紐帶，是全面建設(shè)和諧社會的必由之路，是實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)的強大精神動力，是全體國人的精神指南。

　　樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。社會主義榮辱觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要道德文化基礎(chǔ)，如果是非、善惡、美丑的界限混淆不清，堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么不能旗幟鮮明，那么整個社會的和諧就失去了前提。社會主義榮辱觀是凝聚人心、促進(jìn)社會和諧的堅強紐帶。一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，就無法實現(xiàn)社會和諧。樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，充分發(fā)揮社會主義意識形態(tài)對構(gòu)建和諧社會的調(diào)節(jié)作用，引導(dǎo)和幫助人們養(yǎng)成自我約束、提升境界、寬容諒解的社會風(fēng)尚，可以有效協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、化解各種社會矛盾，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎(chǔ)。

　　樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，必將牢固確立全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，促進(jìn)全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同進(jìn)步的社會氛圍和人際關(guān)系，有力地推動良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。煤炭企業(yè)各級組織、各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該站在科學(xué)發(fā)展的高度，充分認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的重要性、必要性和迫切性，認(rèn)真按照中央要求，扎扎實實將“八榮八恥”教育和實踐活動開展下去，確保收到實效，促進(jìn)干部職工整體素質(zhì)的提高，推動企業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步加快和諧礦區(qū)建設(shè)步伐。

　　建設(shè)和諧礦區(qū)，最重要的是需要企業(yè)各級基層組織廣大干部職工在加快經(jīng)營發(fā)展、改善礦區(qū)環(huán)境的同時，建立起一種適合于和諧礦區(qū)建設(shè)的文化和是非觀念。在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。一旦這種文化和是非觀念能夠形成并深入人心，就能夠在思維方式和行為習(xí)慣的層面上發(fā)揮其廣泛、穩(wěn)定而持久的影響，為和諧礦區(qū)建設(shè)提供良好的思想保證、精神動力、智力支持和文化支撐。當(dāng)前，對我們銅川礦區(qū)而言，和諧礦區(qū)建設(shè)正處在起步階段，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，對于樹立良好的礦區(qū)風(fēng)氣，推動和諧礦區(qū)建設(shè)扎實開展，具有重要的意義。“八榮八恥”作為企業(yè)文明建設(shè)的內(nèi)容之一，它既需要切入點，也需要載體，在和諧礦區(qū)建設(shè)中，要拓寬設(shè)計載體的思路，創(chuàng)造更好的適應(yīng)時代特點和形勢需要的新載體，引導(dǎo)廣大干部職工做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，大力推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的干部職工隊伍。比如組織開展“知榮辱、樹新風(fēng)”為主題的道德實踐活動，引導(dǎo)廣大干部職工從我做起，從身邊做起，從點滴做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動；組織開展“講文明、講科學(xué)、講衛(wèi)生、樹新風(fēng)”活動，廣泛進(jìn)行文明常識和科學(xué)生活方式宣傳教育，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識不良行為習(xí)慣的嚴(yán)重危害性，以一言一行、一點一滴從我做起，從現(xiàn)在做起，自覺革除陳規(guī)陋習(xí)；組織開展普法活動，為干部職工講解、宣傳法律知識，加強礦區(qū)綜合治理，有效遏制“黃、賭、毒”等社會丑惡現(xiàn)象，維護礦區(qū)穩(wěn)定，為職工群眾創(chuàng)造一個安居樂業(yè)的社會環(huán)境。

　　樹立正確的榮辱觀是社會文明程度重要的標(biāo)志，是全面建設(shè)小康社會的需要，也是構(gòu)建和諧社會、和諧礦區(qū)的需要。要把社會主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設(shè)的全過程，體現(xiàn)在企業(yè)管理、文化等建設(shè)的各個方面，使之成為引領(lǐng)礦區(qū)風(fēng)尚的一面旗幟，成為形成良好礦區(qū)風(fēng)氣的一個重要基礎(chǔ)。當(dāng)前，將“八榮八恥”的社會主義榮辱觀落實到企業(yè)精神文明建設(shè)中，一是要廣泛宣傳、深入普及。通過收集“八榮八恥”的典型人物和典型事例，廣泛開展主題教育實踐活動，宣傳普及“八榮八恥”的重要意義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵和基本要求，形成良好的人文環(huán)境。二是要營造好輿論氛圍。通過廣播、電視、牌板等媒體宣傳“八榮八恥”的基本要求和重要意義，及時報道“八榮八恥”活動中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型；通過在礦區(qū)公共場所設(shè)立標(biāo)語牌板、設(shè)置公益廣告燈箱進(jìn)行廣泛宣傳，使之家喻戶曉、深入人心。三是開展各種道德實踐活動和群眾性創(chuàng)造活動。把主題教育實踐活動同社會主義榮辱觀教育活動結(jié)合起來，多反映創(chuàng)建活動中涌現(xiàn)的新人新事新風(fēng)貌，提倡真善美，抨擊假丑惡，凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力。四是在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作中堅持以“八榮八恥”為導(dǎo)向，將社會主義基本道德規(guī)范的內(nèi)容納入文化作品創(chuàng)作中，創(chuàng)作排演一批反映社會主義榮辱觀，寓教于文，寓教于樂的文藝作品，大力宣傳普及社會主義榮辱觀。

　　只要我們做到“四個落實”，社會主義榮辱觀就一定能夠在和諧礦區(qū)建設(shè)中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，發(fā)揮作用，我們煤炭企業(yè)的發(fā)展必將迎來嶄新的明天。

　　作者系陜西銅川礦務(wù)局王石凹煤礦黨政辦公室