安全文化的表述

安全文化的表述 由于人們對(duì)安全的認(rèn)識(shí)不同，安全觀的內(nèi)涵也有極大的差異，加上對(duì)文化的概念和定義眾說紛紜，要對(duì)安全文化的概念和定義用高度概括、抽象而簡(jiǎn)明的文字來表達(dá)，確有較大的難度。 只有對(duì)文化的來源、文化的層次、文化的系統(tǒng)、文化的內(nèi)涵和外延喲較深入的研究，對(duì)安全特別是大安全觀有較透徹的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)對(duì)人類的文化歷史學(xué)、文化人類學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)及人類文化學(xué)有豐富的知識(shí)和探索能力，具有歷史唯物和辨證唯物的大安全文化觀。再結(jié)合安全領(lǐng)域的綜合實(shí)踐的能力，才能對(duì)安全文化給以正確、全面的概述。 由于人們對(duì)文化的不同理解，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)安全文化的不同定義。目前，對(duì)安全文化的定義就有多種，這在安全文化理論的發(fā)展和實(shí)踐過程中是正常的現(xiàn)象。歸納一些專家的論述，一般有“廣義說”和“狹義說”兩類。 （1）“狹義說”的定義強(qiáng)調(diào)文化或安全內(nèi)涵的某一層面，例如人的安全文化素質(zhì)、企業(yè)安全文化范疇等。 （2）“廣義說”把“安全”和“文化”兩個(gè)概念都作廣義解釋，安全不僅包括生產(chǎn)安全，還擴(kuò)展到生活、社交、生存等領(lǐng)域，文化的概念不僅包涵了觀念文化、行為文化、管理文化等人文、精神方面、還包括物態(tài)文化、環(huán)境文化、減災(zāi)文化等硬件方面。 國(guó)家的安全、社會(huì)的穩(wěn)定和安寧、廠礦企業(yè)的安全生產(chǎn)、核電站的社會(huì)性安全、全民的防災(zāi)減災(zāi)憂患意識(shí)、公眾的安全文化素質(zhì)、環(huán)境保護(hù)、產(chǎn)品安全、生活與生存領(lǐng)域的安全等都屬于安全文化的范疇。安全文化是隨著人類的生存和發(fā)展而產(chǎn)生的，并隨之得到不斷的創(chuàng)造、繼承和發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)和理解安全文化。沒有人類的繁衍和發(fā)展，沒有人民的實(shí)踐創(chuàng)造，沒有人類社會(huì)對(duì)文化的傳播（記載）、繼承和發(fā)展，就沒有當(dāng)今的安全文化。安全文化屬于人類文化寶庫之中，它不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是一種客觀存在，是人類在生產(chǎn)、生活、生存的實(shí)踐活動(dòng)中，由人類集體的智慧和力量以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步凝聚而成的，是給人類后代留存的巨大財(cái)富。弘揚(yáng)、倡導(dǎo)、開發(fā)、利用和繁榮安全文化，使之一代比一代豐富、精萃、燦爛、永世留芳。安全文化是人類生存、發(fā)展中永恒探索的主題。