踐 行 核 心 價 值 觀 共 筑 強(qiáng) 國 夢

踐 行 核 心 價 值 觀? 共 筑 強(qiáng) 國 夢

???????????? ---------學(xué)習(xí)核心價值觀心得體會

陜西陜煤化集團(tuán)澄合礦業(yè)公司董家河煤礦? 周輝

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黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

?“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

?“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系.

歷史唯物主義重視生產(chǎn)力問題、重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，沒有發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力，沒有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，恐怕是不是社會主義都會成為一個問題。在社會主義核心價值觀的12個詞、24個字中，只有“富強(qiáng)”代表物質(zhì)性的、經(jīng)濟(jì)方面要達(dá)到的基本要求，因此,把“富強(qiáng)”放在第一位。

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　把“富強(qiáng)”放在首位，這就要求我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在第一位來看待。鄧小平在上個世紀(jì)八十年代就講過，“貧窮不是社會主義”。也就是說“富強(qiáng)才是社會主義”。沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒有富強(qiáng)，就不會有民主、文明、和諧等的發(fā)展，也沒有自由、平等、公正等的基礎(chǔ)。由此富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)會主義核心價值觀其他內(nèi)容的基礎(chǔ)。

遙想一千多年前的宋朝，曾經(jīng)是中國歷史上經(jīng)濟(jì)、文化、教育最繁榮的時代，達(dá)到了封建社會的巔峰。當(dāng)年的國都開封是當(dāng)時著名的文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、政治中心，其繁榮程度，GDP占全球99%，后世難以企及，但國富卻不強(qiáng)，導(dǎo)致連年遭受北方游牧民族的侵略，導(dǎo)致了歷史上很悲戚的“　靖康之恥”宋徽宗、宋欽宗及600多名皇室親眷被擄北國受盡凌辱，北宋王朝面臨覆滅的命運(yùn)。最后不得不丟棄了大片河山偏安到杭州改朝南宋。

又例如積貧積弱的清朝中后期，因國不富，國不強(qiáng)與沙皇俄國簽訂了一系列不平等條約，把150萬平方公里的河山割讓給你沙皇帝國。1894年開始的中日甲午戰(zhàn)爭，北洋水師全軍覆沒，簽署《馬關(guān)條約》，割地賠款，開放通商口岸、臺灣、琉球群島被侵占。之后又發(fā)生了英國、法國、德國、奧匈帝國、意大利、日本、俄國、美國八國列強(qiáng)瓜分中國的悲劇，讓善良的這個中國人民受盡了深重的苦難。

宋朝之悲、甲午之殤、八國之恨問題都出在國家不強(qiáng)，痛在國力軍事力量不強(qiáng)上。

當(dāng)今世界列強(qiáng)林立之下，我們國家連續(xù)經(jīng)歷了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，第二次國內(nèi)革命，八年抗日戰(zhàn)爭及第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（解放戰(zhàn)爭）及十年文化大革命的破壞，國家經(jīng)濟(jì)比較落后，粉碎四人幫后以十一屆三中全會為起點(diǎn)國家進(jìn)行了大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，韜光隱晦埋頭發(fā)展經(jīng)濟(jì)，30年時間使我們國家經(jīng)濟(jì)上要越來越富強(qiáng)，政治上要越來越民主，文化上越來越文明，社會上要越來越和諧，這個核心價值觀集中體現(xiàn)了中國特色社會主義現(xiàn)代化的價值目標(biāo)和價值追求，符合當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景。但是我們的發(fā)展卻被以美國為首的西方集團(tuán)當(dāng)做他們的競爭對手，聯(lián)合一群臭氣熏天的所謂價值觀相同的盟友處處圍追堵截，層層設(shè)卡，設(shè)置第一島璉、第二島璉阻擋我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)國強(qiáng)軍，甚至楊言要進(jìn)入我們南海主權(quán)島礁12海里，如果我們國家現(xiàn)在還是原來積貧積弱，必定會受到他們的打擊和侵略，再次成為亡國奴。

社會主義核心價值觀中所講的“富強(qiáng)”應(yīng)該是指國家的財富要多，實(shí)力要強(qiáng)大，也就是國家要既“富”又“強(qiáng)”，而國家的既“富”又“強(qiáng)”，是建立在人民既“富”又“強(qiáng)”的基礎(chǔ)之上的。因此，“富強(qiáng)”既是說國家既“富”又“強(qiáng)”，也是說人民既“富”又“強(qiáng)”?！案粡?qiáng)”在不同的歷史時期內(nèi)涵有所變化，已經(jīng)說明了，應(yīng)該把人民納入“富強(qiáng)”的范圍，這是鄧小平在改革開放時期提出來的，是“富強(qiáng)”的題中應(yīng)有之義。如果出現(xiàn)國家既富又強(qiáng)，而人民既窮且弱，那就不對勁了，這顯然也是不正常的。實(shí)際上，社會主義是不允許國家既富又強(qiáng)、而人民既窮且弱這種現(xiàn)象存在的。而且，從長遠(yuǎn)來看，人民不富裕，國家的富強(qiáng)就不可能持續(xù)、持久；國家不富強(qiáng)，人民的富裕生活同樣也得不到有效保障。

　　“富強(qiáng)”不能片面地只理解為國“富”民“強(qiáng)”或者民“富”國“強(qiáng)”，這兩種理解都是不準(zhǔn)確的。我們不能把“富”和“強(qiáng)”拆開來、對立起來，而是要聯(lián)系起來、統(tǒng)一起來理解。國只富不強(qiáng)不行，國只強(qiáng)不富也不行；同樣的道理，民只富不強(qiáng)不行，民只強(qiáng)不富也不行。因此，“國富民強(qiáng)”也好，“民富國強(qiáng)”也好，嚴(yán)格起來說，都是有缺陷的。對“富強(qiáng)”的定義應(yīng)該十分準(zhǔn)確、全面，我們只能把富強(qiáng)理解為國家既“富”又“強(qiáng)”，人民也既“富”又“強(qiáng)”。

國家富強(qiáng)了，列強(qiáng)就不敢欺負(fù)我們才能保障人民的財富，如果只有國家富強(qiáng)，少數(shù)人富裕、絕大多數(shù)人民貧困，而且不平等、不公正，社會就失去和諧，人們就不會敬業(yè)，發(fā)生就會內(nèi)亂，沒有人去為國家賣命。

?? 對我們煤炭企業(yè)而言，當(dāng)前煤炭市場不景氣，職工收入低，人心浮動，在這種新形勢下，如何搞煤礦安全生產(chǎn)、如何讓職工安心、如何將富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善社會主義核心價值觀核心價值觀深入人心，促進(jìn)礦山健康持續(xù)發(fā)展。我個人認(rèn)為在新時期煤炭企業(yè)應(yīng)著重做好以下幾個方面：

1、對我們煤炭企業(yè)而言，目前的核心價值觀就是穩(wěn)定人心、發(fā)展核心競爭力、尋找新的經(jīng)濟(jì)效益增長點(diǎn)。面對當(dāng)前煤炭市場低迷，把凝聚職工的思想，樹立攻艱克難的堅定信心和力量，作為了煤炭企業(yè)精神文明建設(shè)的首要任務(wù)，將社會主義核心價值觀融入到礦井精神文明建設(shè)全過程中，并其內(nèi)化于心、外化于形，才能使礦井精神文明建設(shè)充滿生機(jī)和活力，推動企業(yè)長足發(fā)展。

2、社會主義核心價值觀是全黨、全社會基本的價值導(dǎo)向，只有將社會主義核心價值觀融入企業(yè)生產(chǎn)管理的全過程，才能起到全方位滲透、全方位踐行的積極作用，因此我們要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，并將其融入到煤礦生產(chǎn)生活的各個方面，才能真正為煤礦建設(shè)保駕護(hù)航。

3、將核心價值觀教育融入到安全生產(chǎn)中，通過廣泛開展“崗位建功”、“文明班組”等崗位實(shí)踐和競賽活動，激發(fā)和培養(yǎng)廣大員工主人翁的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，使員工從內(nèi)心迸發(fā)出為自己企業(yè)出力的激情和活動。礦黨、政、工各級基層組織要在踐行社會主義核心價值觀中發(fā)揮政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用。黨員干部在目前企業(yè)非常困難時期必須講黨性、重品行、作表率，堅守共產(chǎn)黨人精神追求和道德水準(zhǔn)，筑牢社會和諧的精神紐帶。在全礦推進(jìn)文明單位、文明示范點(diǎn)、文明員工、井上下文明峒室等創(chuàng)建活動。引導(dǎo)職工知榮辱、講文明，守禮儀、做表率，誠信友善為重，以尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人為共同出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把培養(yǎng)人的集體意識，規(guī)范人的行為準(zhǔn)則，提高人的積極性、主動性和創(chuàng)造性作為主要任務(wù)，促進(jìn)職工對價值觀認(rèn)同的形成和提升。把社會主義核心價值觀落到實(shí)處。

4、積極回應(yīng)社會關(guān)注、職工關(guān)切的突出問題，保障員工的切身利益，特別是在目前困難形勢下切實(shí)解決好職工吃飯和困難幫扶等問題，讓職工切實(shí)感受到企業(yè)的溫暖。

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???????????????????????? 二〇一五年九月