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自律是自我道德的一種修練 劉修銀

作者:劉修銀 2017-02-22 14:53 來源:煤礦安全網(wǎng)

曾經(jīng)讀過古人公休儀拒收禮物的故事,說的是兩千年前魯國(guó)宰相公休儀愛吃鯉魚,他對(duì)來訪的學(xué)生子明說:“我已很久沒吃魚了,今天買了一條一頓就吃光了,只要天天有魚吃我也就心滿意足了”這時(shí),剛好有一管家代表主人送來兩條大鯉魚。而公休儀以聞到魚的腥味就想吐為由拒收,管家只好提著魚走了。子明不解的問老師:“您不是很喜歡吃魚嗎?現(xiàn)在有人送魚來,您卻不接收,這是為什么呢?”公休儀說:“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚,所以才不能收人家的魚,你想如果我收了人家的魚,那就要照人家的意識(shí)辦事,這樣就難免違反國(guó)家法紀(jì),如果我犯了法成了罪人,還能吃上魚嗎?現(xiàn)在想吃魚就自己去買,這樣即不犯法,又能一直有魚吃么?”子明恍然大悟地說:“老師你說的對(duì),今后我一定照您的樣子做人做事”。

由 公儀休愛吃魚拒收魚的故事行為聯(lián)想到我市正在開展的廉潔發(fā)展專題教育。筆者認(rèn)為廉潔從政關(guān)鍵在自律。古人公休儀愛吃魚又拒收魚,事情何其小,卻折射岀的正是廉潔自律的大事,是自我道德的一種修練,是高尚人格的體現(xiàn)。從公休儀拒收禮物的故事中,我們不難看到人們的思想變化規(guī)律,一個(gè)人的思想變化一般從小事開始,日積月累,逐漸成為習(xí)慣,又由習(xí)慣化為自身的道德觀念,受自身道德支配產(chǎn)生行為,這種支配不分大事小事,不分行為所處的時(shí)間和空間,一旦道德防線失守,就會(huì)見小利而忘大義,就會(huì)貪欲萌生而失大節(jié)。由此可見,自律呈現(xiàn)的是一種自我約束的道德力量,是立身之本,成事之基,非常難能可貴。

要做到廉潔自律,就必須正確認(rèn)識(shí)自己,要向公休儀那樣從靈魂深處自立、自省、自警、自制、自勵(lì),這是思想成熟的重要標(biāo)志。在現(xiàn)實(shí)生活中,為什么有的人在一個(gè)時(shí)期內(nèi)還能做到廉潔自律,卻經(jīng)不起長(zhǎng)期考驗(yàn),最終走向反面。其根本原因就是不能正確認(rèn)識(shí)自己,光看到自己的貢獻(xiàn),看不到自己的成長(zhǎng)離不開組織和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)幫助;光看到自己的手中權(quán)力,看不到專權(quán)用事帶來的后果,光看到自己得到好處,看不到國(guó)家和人民利益受損;光看到別人對(duì)自己溜須拍馬,看不到他背后的企圖……。正如古人所云:“知人者智,自知者明”。作為一名公職人員要始終如一保持廉潔自律,最可貴的是能用辯證的眼光看待自己,看待手中的權(quán)力,要“三省吾身”,樹立“淡簿明志,寧靜志遠(yuǎn)”的境界,在名利得失上保持“平常心”,使用權(quán)力要“三思”,對(duì)名利地位權(quán)力看的談一些,把全部心思用在工作上,始終做到勤、廉、嚴(yán)、細(xì)、實(shí),在工作上要盡心竭力,對(duì)自己要從嚴(yán)要求;在履職上要精心細(xì)致,對(duì)自己要細(xì)加考量;在作風(fēng)上要實(shí)上加實(shí),對(duì)自已要存實(shí)去虛。只有這樣,才能不為物欲所困,不被名利所累,不為權(quán)力所迷,不為非法獲取私利而寑食不安。認(rèn)識(shí)自己有高有低,有正有誤,所以行為也會(huì)迵然不同,從古至今,凡廉潔者,在自律上都有很高的認(rèn)識(shí),留下的也是令世人仰慕的廉潔形象。

要做到廉潔自律,就必須不以小善而不為,不以小惡而放縱。荀子曾說過:“禍之所由生也,生自纖纖也”。任何事情都有一個(gè)演變過程,起初總是處于細(xì)嶶除段,而后慢慢變大擴(kuò)展,最終必將發(fā)生質(zhì)的變化。要廉潔自律,,就必須慎對(duì)“小事情”,拒絕“小誘惑”,做到嚴(yán)格要求自己,自覺接受監(jiān)督,“消未起之患,治未病之疾”。否則,積小成大,聚小成多,極易釀成大禍。如胡長(zhǎng)青,王懷忠之輩,剛開始也是小貪小賄,卻總是心存僥幸,殊不知“千里之堤,潰于蟻穴”,小貪成癮,貪得無厭,必將導(dǎo)致道德防線的決堤和人格的缺損,而公休儀正是從不貪吃別人的一條魚這一小事做起,不留一絲缺口,堅(jiān)守道德防線,在小事細(xì)節(jié)上,時(shí)時(shí)刻刻提醒自己,堅(jiān)持用法律和規(guī)范要求自己,這是留給我們的重要啟示。

要做到廉潔自律,還必須不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)。為官也好做人也好都要有“廉恥之心”、“是非之心”、“正義之心”、“自律之心”,德為立身之本,更是為官之魂,做為管理人員無論職位高低,權(quán)力大小,都要做到守德如一,古人云:“道德不厚者,不可以使民”。如果管理者不注重品行,就沒有資格領(lǐng)導(dǎo)群眾,如果濫用手中的權(quán)利,就對(duì)不起組織的培養(yǎng)和職工的信任。俗話說:做官先做人,做人德為先。從近幾年查處的違法違紀(jì)案件看,腐敗大都從道德滑坡開始的,“德興業(yè)興”,“徳敗業(yè)敗”。在推進(jìn)廉潔發(fā)展的征程中,全市各級(jí)公職人員在廉潔從政中必須加強(qiáng)道德修養(yǎng),常修為官之德,常思貧欲之害,常懷律自之心,常念民生之利,常想群眾之益。正派做人,公道用權(quán)的前提就是廉潔自律,吃人嘴軟,拿人手軟,兩者兼?zhèn)洌趴v無邊。因此要堅(jiān)決杜絕權(quán)力絕對(duì)化、物質(zhì)化、庸俗化,私欲化。堅(jiān)持把廉潔自律做為正確使用權(quán)力的“護(hù)身符”。廉者常樂無求,貪者常憂不足。要在廉潔從政中,做到從嚴(yán)自律,就要有淡薄名利,勤奮工作的良好心態(tài),走出盲目攀比的思想誤區(qū),多與前人比一比;多與普通群眾比比:多與自己的過去比一比,不在待遇上比多少,不在權(quán)力上比大小,而是在工作上比好差,在奉獻(xiàn)上比多少,在境界上比高低,從而進(jìn)一步強(qiáng)化自律意識(shí),更好的履職盡責(zé),要帶頭實(shí)踐生活美德,培養(yǎng)高雅生活情趣,,正確對(duì)待生活享受,潔身自好,堅(jiān)守內(nèi)心的道德良知,不逾道德防線。

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