扈景紅：好家風(fēng)是一種正能量

中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家規(guī)家訓(xùn)。歷史上見(jiàn)諸典籍的家規(guī)家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的亦頗多。而“不成文”，卻是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為國(guó)人日常生活行為規(guī)范的一部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，也就逐漸形成家家之風(fēng)。

“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”是人們常掛在嘴邊的一句話(huà)，但何謂家規(guī)?家規(guī)實(shí)則家風(fēng)。家風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德以及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。也就是說(shuō)一個(gè)家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。換句話(huà)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的“家文化”。

家風(fēng)也可以代表一個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣，國(guó)家是全國(guó)人民的家，這家風(fēng)就更為重要了。它要靠全國(guó)人民共同的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，全民遵紀(jì)守法，互幫互助，方使國(guó)家更加繁榮昌盛，這里的“繁榮昌盛”，不僅僅是物資上的豐富，更重要的是它的風(fēng)氣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)朝代的風(fēng)氣決定了它的衰與盛，只有社會(huì)風(fēng)氣好的國(guó)家，才能?chē)?guó)富民強(qiáng)，才真正算得上是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。此乃“大家”!

百善孝為先!我們婚姻家庭中的家風(fēng)該是“孝”，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。此家風(fēng)該是我們每個(gè)人牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己在前行的道路上走得更遠(yuǎn)，終成為國(guó)家的棟梁之才!此乃“小家”!

從古至今，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、周怡的《勉諭兒輩》、朱子的《治家格言》等等都是在民間廣為流傳的家訓(xùn)家規(guī)，閃爍著優(yōu)良家風(fēng)的思想光芒。從孟母三遷到岳母刺字，是優(yōu)良的家風(fēng)的展現(xiàn)，更體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭，更影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

好家風(fēng)都有一些共同的特點(diǎn)：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動(dòng)的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種良好的氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。

當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域中普遍存在著一些亟待解決的問(wèn)題：拜金主義、閃婚閃離、過(guò)分溺愛(ài)、漠視老人，從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

所以，好家風(fēng)是一種正能量，是一種道德的力量體現(xiàn)的。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。我們當(dāng)從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。