行自己的孝，叫別人說去——有感于拜壽跪母引發(fā)的評議

　　行自己的孝，叫別人說去

　　——有感于北大校長“拜壽跪母”引發(fā)的熱議

　　現(xiàn)代社會真是太率性太苛刻，什么都不愿放過，什么都要拿來冷嘲熱諷一番，北大校長周其鳳“拜壽跪母”也被人拿來橫挑鼻子豎挑眼，在是否“作秀”上爭論不休。

　　前不久，周其鳳回湖南瀏陽老家為母親慶祝九十大壽，賓客散席后，周其鳳母子談到往昔歲月，動情處，周其鳳當眾跪倒在母親懷里，相擁而泣。據(jù)報道稱，這一幕已在當?shù)貍鳛槊勒?，許多人將此作為孝道教育的典范。而當這些跪母照片被人上傳網(wǎng)絡后，卻引發(fā)了猜測和非議，《新京報》發(fā)布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，25.3%的受訪者認為周其鳳跪母有作秀之嫌，讓人感覺一股颼颼冷氣。

　　生疑并沒錯，但是將眼光鎖定在老母親身邊的人群，探尋他們是不是老母親的孫輩們，當周其鳳長跪時，他們?yōu)樯恫还?從墨鏡、名包、攝像機等深究周其鳳的“教子之道”和“作秀”嫌疑，就有點苛責。我們不能對己放縱，對人卻求全責備。一個副部級干部的兒子，一個最高學府的校長，為九十歲的老母親過生日，現(xiàn)場有攝像機、照相機十分正常，也十分符合常情。我們不可能因為周其鳳每年一次探母，就懷疑人家的誠孝，非要求他守在家里，這樣是否太過苛刻，太不近人情?自古忠孝難兩全，小孝治家，大孝治國，人人都守著父母才算孝順，那我們都守在家里算了，而這恰恰不是老人愿意看到的，天下沒有哪一位母親希望自己的兒子天天守在身邊。順著老人心意去做，不違背老人的心愿，那才叫“孝順”。

　　好在現(xiàn)在的社會是透明的，所謂公正自在人心。媒體的持續(xù)報道，終究為我們還原了一個真實的周其鳳。最近幾年，周其鳳每年都回家探母，此次回家賀壽，也是輕車簡從，沒帶下屬同事，更沒請媒體。熱烈濃重的賀壽場景，想起老母親九十年來含辛茹苦的風雨人生，“子欲養(yǎng)而親不待”，作為人子的周其鳳心生愧疚，心懷感念，情不自禁之下，當眾跪母而泣是十分自然而然的事。

　　現(xiàn)代社會，物欲橫流，魚龍混雜，真善美的人性受到挑戰(zhàn)，不少子女不盡贍養(yǎng)之責，不少貴為廳長局長的大人們，寧愿養(yǎng)狗，不愿養(yǎng)母，奢靡的生活一擲千金，卻不愿為生養(yǎng)自己的父母盡一點孝心，打罵老人的事件也時有發(fā)生。相比于周其鳳，我們是否該把苛求和責難的心態(tài)轉變一下，更多地聚焦在那些反面教材身上?正像周其鳳所言：老娘活到九十歲，很了不起，我的目的就是為了給我媽過生日，讓我媽高興，我的目的達到了，我很幸福，我做事，不是為了取悅網(wǎng)民，只是為了我媽媽。給老娘過個生日，是我們兩個人的事，做了北大校長，連這個權利也要被剝奪嗎?

　　我們生活在傳統(tǒng)道德文化的根基上，我們的脈搏里流淌著孝道文化的血液，沒有誰敢公開標榜自己是大孝子，更沒有誰敢公然聲稱自己甘當逆子。我們與其懷疑周其鳳的拜壽跪母有作秀之嫌，還不如說自己心里陰暗，在忤逆和冷漠的的道路上漸行漸遠;我們與其在周其鳳跪母事件上求全責備，還不如仿效周其鳳，以樸素情懷傳揚道德正能量的美德。

　　從周其鳳的求學、從政經(jīng)歷，我們看到了他為人子、為人師的大孝、樸素與真誠。對兒子而言，跪天跪地跪父母，是再正常不過的事，對學生而言，校長跪母是示范是引導;對社會而言，兒子跪母為我們樹立了一個及時盡孝的標桿。百善孝為先，不管是社會名流，還是普通百姓，只要良心還在，孝親感恩，善待老人，我們都應為他鼓掌，為他喝彩，而不是苛責。

　　孝行高尚，行孝無罪，行自己的孝，讓別人說去吧!

　　安徽金黃莊礦業(yè)公司 魏曉