呂承賢：《謀事求和》----- 管理是一種境界
作者：匿名網(wǎng)友
2009-09-11 10:34
來源：cltuan.cn
呂承賢：《謀事求和》----- 管理是一種境界
----《謀事求和》讀后感
山東省龍口礦業(yè)集團梁家煤礦物資供應(yīng)中心主任： 呂承賢
管理是一種境界，管理是一種追求，管理是管理者境界的管理，管理是謀事求和的體現(xiàn)。讀了山東龍口礦業(yè)集團梁家煤礦礦長、黨委書記周建民的管理專著《謀事求和》一書，我有這樣的體會。
《謀事求和》一書，形成了獨特的“以尊重為核心、關(guān)愛為載體、各順為目標(biāo)境界的管理思想和企業(yè)文化。《謀勢求和》一書，９6篇文章體現(xiàn)了管理謀勢、管理求和、貴和執(zhí)中、和實生物等辯證思想，形成了系統(tǒng)化、科學(xué)化、理性的管理之道和無形的尊重、關(guān)愛、和順的文化建塑之道，對實現(xiàn)企業(yè)管理團隊和各要素之間的和諧關(guān)系、企業(yè)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。拿到這本書后，我反復(fù)讀了幾遍，每一次學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，都有新的收獲。
《謀勢求和》一書，體現(xiàn)了周建民這樣的管理思想：“安于謙卑、居下、平和；心存感激、感恩、感動；結(jié)交善緣，與人為善；知行合一，言行一致；乘勢而為，順勢并道；低調(diào)做人，高調(diào)做事。其實，在日常的管理之中，周建民也是這樣做的，同時，他也要求梁煤員工這樣做，因而，梁家煤礦有了美好的今天和燦爛的明天，也就不足為奇了。
在《謀事求和》一書中，體現(xiàn)了這樣的觀點：因為思考，所以成功：因為學(xué)習(xí)，所以謀勢；因為境界，所以求和。事實上，梁家煤礦在周建民領(lǐng)導(dǎo)的管理實踐中，一直提倡責(zé)任勝于能力這一觀點，他告訴大家，一個人的能力有大有小，但只要有一個強烈的責(zé)任感，他就是事業(yè)的有心人?，F(xiàn)實告訴我們，責(zé)任就是生存之道，每個人都有每個人的責(zé)任，都肩負著不同的責(zé)任，必盡的責(zé)任，義無反顧的責(zé)任
《謀勢求和》告訴所有人，你的責(zé)任就是盡責(zé)，就是履責(zé)。 周建民在管理實踐中，一直倡導(dǎo)“感恩情懷”，現(xiàn)在，梁家礦形成了礦上感恩基層、區(qū)隊感恩員工、員工感恩企業(yè)，感恩遞增、和諧暢順的管理效應(yīng)?！俺Ｑ缘健靶拇娓卸?，知足惜?！?。 感恩是人生的一堂必修課，每個人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。學(xué)會感恩，首先要擁有一顆感恩的心，一個人只有懂得感恩，才會懂得付出，懂得付出后，才能獲得感恩。”
《謀事求和》一書，在安全管理上，告訴我們這樣一個觀點：隨著安全管理水平的逐步提升，隨著職工安全意識的提高，安全管理也面臨著一種新的“挑戰(zhàn)”，這個“挑戰(zhàn)”是對每個單位、每項工作、每名員工和傳統(tǒng)煤礦管理的挑戰(zhàn)。我們不能簡單的就事論事，必須把思想認識提高到一個新的層次，跳出事故來認識事故，事故不論大小，都要找準(zhǔn)事故在技術(shù)上、管理上、操作上的原因，把握好了，我們的工作就會更加和順。安全管理要提高這種境界，要不斷提高我們的管理水平和員工的綜合素質(zhì)，管理者的思維首先要達到這種認識高度。每個單位的應(yīng)急預(yù)案，管理者都要做到心中有數(shù)，都要有“可能出現(xiàn)什么情況，出現(xiàn)情況怎么辦”的應(yīng)急意識，這也是科學(xué)管理的流程。
梁家煤礦有今日之成功，利益于周建民與眾不同的管理思想和理念，尤其是他倡導(dǎo)的感恩文化，對于促進礦井和諧發(fā)展起到了重要的作用。在〈謀事求和〉一書中，關(guān)于感恩的文章有數(shù)篇。周建民在管理實踐中多次引導(dǎo)大家，感恩的結(jié)果就是要求每一名員工珍惜現(xiàn)在，珍惜今天，也就是說，只有珍惜，才會產(chǎn)生責(zé)任。
在〈謀事求和〉一書中，我得到了這樣的體會：其中有一種最難培養(yǎng)的素質(zhì)就是責(zé)任心，有責(zé)任心的人，能夠做到不因事大而難為，不因事小而不為，不因事多而忘為，不因事雜而錯為。責(zé)任心是金，責(zé)任心與自尊心、自信心、事業(yè)心、慈悲心、憐憫心、同情心、進取心、雄心、恒心、孝心、關(guān)心、善心等等“群心”，只要你具有高度的責(zé)任心，并心懷感恩，你將會發(fā)現(xiàn)你的個人成就與幸福指數(shù)不斷地上升。
就好比美國的阿甘，簡單到快要弱智的程度，但是由于他具有做就要把事情做到最好的“責(zé)任心”，因此干一行則成就一行。責(zé)任，是我們每一個人肩膀上一副看不見的重擔(dān)，即使今天你還感覺不到，但總有一天，她就會落在你身上，如果你不愿意為她付出，那么有一天她為讓你付出更多。而對敢于承擔(dān)責(zé)任的人來說，責(zé)任心有多大，舞臺就有多大，責(zé)任心成就了你的是競爭力，毋庸置疑，責(zé)任心是一個人能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì)。
行動成功學(xué)的創(chuàng)始人李踐老師所總結(jié)的消極的八大癥狀：缺乏目標(biāo)，害怕失敗，害怕被拒絕，埋怨與責(zé)怪，否定現(xiàn)，做事半途而廢，對未來被悲觀，好高騖遠。而消極也會產(chǎn)生六大后果：喪失機會，使希望破滅，限制潛能發(fā)揮，消耗掉90%的精力，使道寡助，不能充分享受人生。如果你要心懷感恩，就不會有這樣的結(jié)局了！〈〈謀事求和〉〉一書，多次告訴大家，一定要看長遠，一定要做在當(dāng)下。經(jīng)常倡導(dǎo)知行合一，天人合一。因為成功是人類的本能，是獲得贊美與尊重的最好的方式，當(dāng)然有時也會遭來嫉妒。人人都希望自己有影響力，成功是獲得影響力的最好的方式。所謂成功，其實是自己對自己的評估和看法，而失敗，則是別人對你的評估和看法。另外一個關(guān)于成功的定義：成功就是做自己想做的人，干自己想干的事，去自己想去的地方，說自己想說的話。
〈〈謀事求和〉〉一書，還告訴我們這樣的管理思想：一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個高尚的人，人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。追求是力量之源；追求，是成功之本；讓我們在不斷的追求中去完善自我，征服自我.對于每一個人來講,最初的愿望是前進的起點；不懈的努力，才是成功的階梯。因此，周建民也經(jīng)常告訴大家，要做一個高尚的人，一個有道德有理想的人。
學(xué)習(xí)〈〈謀事求和〉〉一書，我有這樣的體會：企業(yè)要生存，要發(fā)展，第一步就是對企業(yè)強化質(zhì)量意識，提高產(chǎn)品質(zhì)量，先要樹立“質(zhì)量第一，用戶至上”的思想， 我所說的現(xiàn)場管理是運用科學(xué)的管理制度和方法，對現(xiàn)場的各種生產(chǎn)要素，主要包括：人、機、料、能、法、環(huán)等，通過計劃組織、協(xié)調(diào)、控制和激勵管理，使其達到合理配制和優(yōu)化組合。處于良好狀態(tài)，保持正常的運作，以實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、高效、低耗、均衡、安全生產(chǎn)，其實現(xiàn)場管理也直接關(guān)系到企業(yè)的形象，也是衡量一個企業(yè)管理水平的主要標(biāo)志之一。首先要制定標(biāo)準(zhǔn)，做到有章可循，其次加強指導(dǎo)，督促檢查，要達到物流有序、設(shè)備完好、紀(jì)律嚴(yán)明、環(huán)境整潔。
在〈〈謀事求和〉〉一書中，周建民有這樣一句話：要使企業(yè)有生命力，首先要有企業(yè)的基本準(zhǔn)則、企業(yè)的精神和文化，這與做人是一樣的，首先要具有厚道的品格，以此來規(guī)范自己的言行。能做厚道人，就能建立厚道的企業(yè)。 要建立這樣的企業(yè)文化，首先要有一位以身作則、言傳身教的好領(lǐng)導(dǎo)，也就是“厚道人”。厚道之人能沉得住氣，處世不驚，以不變而應(yīng)萬變。厚道的人做事不刻意要得到回報，在于不圖回報、隨他去，急功近利的人遠離厚道。處世本無方法，那只是品格。品格可以發(fā)光，方法只是工具。厚道是禁得起考驗的高尚品格。
在企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)就好像一家之主，其言談舉止、經(jīng)營思路都在影響著員工的工作風(fēng)格。領(lǐng)導(dǎo)厚道，就容易將這種厚道影響員工，讓員工也具有厚道的素質(zhì)，所謂“近朱者赤”就是這個道理。領(lǐng)導(dǎo)如果厚道、誠信，一方面會給企業(yè)員工做一個好表率；另一方面也會通過計劃和執(zhí)行給企業(yè)量身定做一套鼓勵厚道、鼓勵誠信的工作氛圍和評價標(biāo)準(zhǔn)，這些都在很大程度上影響著員工對自己的要求，使其在工作中不斷完善自己?！础粗\事求和〉〉一書，反映的就是這樣一種管理思想。
謀事是周建民的追求，求和是周建民的管理理念。 坐而思不如起而行。順勢并道，改革發(fā)展，發(fā)揮集團公司骨干礦井的龍頭作用，實踐“以礦為家、當(dāng)家理財”的經(jīng)營理念，優(yōu)化了經(jīng)營管理流程，完善了成本控制體系，建立“均衡穩(wěn)定，正規(guī)有序”的生產(chǎn)組織關(guān)系，形成科學(xué)合理的機制參數(shù)，礦井產(chǎn)能穩(wěn)步提升，企業(yè)經(jīng)濟運行質(zhì)量逐步提高，實現(xiàn)了內(nèi)涵增長，管理增效。這也是〈〈謀事求和〉〉所反映的一個觀點。周建民要求管理干部要做到“做一、備二、考慮三”；控制要有分寸，就是要不偏不倚，不過不及，做到調(diào)控有度，收發(fā)自如；遵循規(guī)律，科學(xué)分析，系統(tǒng)思考，統(tǒng)籌兼顧。這些,為和諧管理奠定了堅實的基礎(chǔ)。
讀了〈〈謀事求和〉〉一書后，我對周建民管理思想有了新的體會：尤其是周建民經(jīng)常用道家思想與管理者共勉：“吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為人先”?！耙辉淮取本褪菍φl都要真誠誠懇、慈悲為懷、關(guān)心關(guān)愛；“二曰儉”就是自己不奢侈、不浪費、不敗壞、不過分；“三曰不敢為人先”就是不要過分張揚，低調(diào)做人，高調(diào)做事。這些話說的是做人、做事的準(zhǔn)則，放在具體工作中，就是你要想讓員工尊重你，你必須先尊重員工；你要想讓員工愛你，你必須先愛護員工；你要想提高駕馭能力，你必須先修煉自己，提高自己；你要想節(jié)省節(jié)約，你先克勤克儉。我們所追求的是有思想的管理，有文化的管理，要把這種思想融入到我們的管理當(dāng)中去，最終要形成認同力、感召力、執(zhí)行力，影響廣大員工與我們一起共同努力實現(xiàn)今年的工作目標(biāo)。
博觀約取，厚積薄發(fā)。改革發(fā)展的緊迫和時不我待，讓我更加清楚的認識到自己身上肩負的責(zé)任和使命。作為領(lǐng)導(dǎo)干部唯有時刻保持清醒理智的頭腦，時刻保持“謙卑、居下、平和、包容”的心態(tài)，不斷提升自身的品德、能力、境界和素養(yǎng)，不斷提升自身的文化力、影響力、凝聚力和包容力，真誠地關(guān)心員工、愛護員工、感恩員工，努力給員工更多的人文關(guān)懷，才能帶領(lǐng)廣大員工順勢并道，和諧共進。一個企業(yè)的發(fā)展速度，取決于領(lǐng)軍人物的智慧和韜略，他有多高的謀略，就會思考多大的問題；他有多大的胸懷，就會干多大的事業(yè)；他有多高的追求，就能實現(xiàn)多大的目標(biāo)；他有多大的動力，就能產(chǎn)生多快的速度。梁家煤礦有今日之成功，得益于周建民的謀事求和，利益于他的管理境界、智慧、韜略、胸懷和追求！
此文章是使用（中國煤礦安全生產(chǎn)網(wǎng)）匿名投稿系統(tǒng)投稿
----《謀事求和》讀后感
山東省龍口礦業(yè)集團梁家煤礦物資供應(yīng)中心主任： 呂承賢
管理是一種境界，管理是一種追求，管理是管理者境界的管理，管理是謀事求和的體現(xiàn)。讀了山東龍口礦業(yè)集團梁家煤礦礦長、黨委書記周建民的管理專著《謀事求和》一書，我有這樣的體會。
《謀事求和》一書，形成了獨特的“以尊重為核心、關(guān)愛為載體、各順為目標(biāo)境界的管理思想和企業(yè)文化。《謀勢求和》一書，９6篇文章體現(xiàn)了管理謀勢、管理求和、貴和執(zhí)中、和實生物等辯證思想，形成了系統(tǒng)化、科學(xué)化、理性的管理之道和無形的尊重、關(guān)愛、和順的文化建塑之道，對實現(xiàn)企業(yè)管理團隊和各要素之間的和諧關(guān)系、企業(yè)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。拿到這本書后，我反復(fù)讀了幾遍，每一次學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，都有新的收獲。
《謀勢求和》一書，體現(xiàn)了周建民這樣的管理思想：“安于謙卑、居下、平和；心存感激、感恩、感動；結(jié)交善緣，與人為善；知行合一，言行一致；乘勢而為，順勢并道；低調(diào)做人，高調(diào)做事。其實，在日常的管理之中，周建民也是這樣做的，同時，他也要求梁煤員工這樣做，因而，梁家煤礦有了美好的今天和燦爛的明天，也就不足為奇了。
在《謀事求和》一書中，體現(xiàn)了這樣的觀點：因為思考，所以成功：因為學(xué)習(xí)，所以謀勢；因為境界，所以求和。事實上，梁家煤礦在周建民領(lǐng)導(dǎo)的管理實踐中，一直提倡責(zé)任勝于能力這一觀點，他告訴大家，一個人的能力有大有小，但只要有一個強烈的責(zé)任感，他就是事業(yè)的有心人?，F(xiàn)實告訴我們，責(zé)任就是生存之道，每個人都有每個人的責(zé)任，都肩負著不同的責(zé)任，必盡的責(zé)任，義無反顧的責(zé)任
《謀勢求和》告訴所有人，你的責(zé)任就是盡責(zé)，就是履責(zé)。 周建民在管理實踐中，一直倡導(dǎo)“感恩情懷”，現(xiàn)在，梁家礦形成了礦上感恩基層、區(qū)隊感恩員工、員工感恩企業(yè)，感恩遞增、和諧暢順的管理效應(yīng)?！俺Ｑ缘健靶拇娓卸?，知足惜?！?。 感恩是人生的一堂必修課，每個人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。學(xué)會感恩，首先要擁有一顆感恩的心，一個人只有懂得感恩，才會懂得付出，懂得付出后，才能獲得感恩。”
《謀事求和》一書，在安全管理上，告訴我們這樣一個觀點：隨著安全管理水平的逐步提升，隨著職工安全意識的提高，安全管理也面臨著一種新的“挑戰(zhàn)”，這個“挑戰(zhàn)”是對每個單位、每項工作、每名員工和傳統(tǒng)煤礦管理的挑戰(zhàn)。我們不能簡單的就事論事，必須把思想認識提高到一個新的層次，跳出事故來認識事故，事故不論大小，都要找準(zhǔn)事故在技術(shù)上、管理上、操作上的原因，把握好了，我們的工作就會更加和順。安全管理要提高這種境界，要不斷提高我們的管理水平和員工的綜合素質(zhì)，管理者的思維首先要達到這種認識高度。每個單位的應(yīng)急預(yù)案，管理者都要做到心中有數(shù)，都要有“可能出現(xiàn)什么情況，出現(xiàn)情況怎么辦”的應(yīng)急意識，這也是科學(xué)管理的流程。
梁家煤礦有今日之成功，利益于周建民與眾不同的管理思想和理念，尤其是他倡導(dǎo)的感恩文化，對于促進礦井和諧發(fā)展起到了重要的作用。在〈謀事求和〉一書中，關(guān)于感恩的文章有數(shù)篇。周建民在管理實踐中多次引導(dǎo)大家，感恩的結(jié)果就是要求每一名員工珍惜現(xiàn)在，珍惜今天，也就是說，只有珍惜，才會產(chǎn)生責(zé)任。
在〈謀事求和〉一書中，我得到了這樣的體會：其中有一種最難培養(yǎng)的素質(zhì)就是責(zé)任心，有責(zé)任心的人，能夠做到不因事大而難為，不因事小而不為，不因事多而忘為，不因事雜而錯為。責(zé)任心是金，責(zé)任心與自尊心、自信心、事業(yè)心、慈悲心、憐憫心、同情心、進取心、雄心、恒心、孝心、關(guān)心、善心等等“群心”，只要你具有高度的責(zé)任心，并心懷感恩，你將會發(fā)現(xiàn)你的個人成就與幸福指數(shù)不斷地上升。
就好比美國的阿甘，簡單到快要弱智的程度，但是由于他具有做就要把事情做到最好的“責(zé)任心”，因此干一行則成就一行。責(zé)任，是我們每一個人肩膀上一副看不見的重擔(dān)，即使今天你還感覺不到，但總有一天，她就會落在你身上，如果你不愿意為她付出，那么有一天她為讓你付出更多。而對敢于承擔(dān)責(zé)任的人來說，責(zé)任心有多大，舞臺就有多大，責(zé)任心成就了你的是競爭力，毋庸置疑，責(zé)任心是一個人能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì)。
行動成功學(xué)的創(chuàng)始人李踐老師所總結(jié)的消極的八大癥狀：缺乏目標(biāo)，害怕失敗，害怕被拒絕，埋怨與責(zé)怪，否定現(xiàn)，做事半途而廢，對未來被悲觀，好高騖遠。而消極也會產(chǎn)生六大后果：喪失機會，使希望破滅，限制潛能發(fā)揮，消耗掉90%的精力，使道寡助，不能充分享受人生。如果你要心懷感恩，就不會有這樣的結(jié)局了！〈〈謀事求和〉〉一書，多次告訴大家，一定要看長遠，一定要做在當(dāng)下。經(jīng)常倡導(dǎo)知行合一，天人合一。因為成功是人類的本能，是獲得贊美與尊重的最好的方式，當(dāng)然有時也會遭來嫉妒。人人都希望自己有影響力，成功是獲得影響力的最好的方式。所謂成功，其實是自己對自己的評估和看法，而失敗，則是別人對你的評估和看法。另外一個關(guān)于成功的定義：成功就是做自己想做的人，干自己想干的事，去自己想去的地方，說自己想說的話。
〈〈謀事求和〉〉一書，還告訴我們這樣的管理思想：一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個高尚的人，人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。追求是力量之源；追求，是成功之本；讓我們在不斷的追求中去完善自我，征服自我.對于每一個人來講,最初的愿望是前進的起點；不懈的努力，才是成功的階梯。因此，周建民也經(jīng)常告訴大家，要做一個高尚的人，一個有道德有理想的人。
學(xué)習(xí)〈〈謀事求和〉〉一書，我有這樣的體會：企業(yè)要生存，要發(fā)展，第一步就是對企業(yè)強化質(zhì)量意識，提高產(chǎn)品質(zhì)量，先要樹立“質(zhì)量第一，用戶至上”的思想， 我所說的現(xiàn)場管理是運用科學(xué)的管理制度和方法，對現(xiàn)場的各種生產(chǎn)要素，主要包括：人、機、料、能、法、環(huán)等，通過計劃組織、協(xié)調(diào)、控制和激勵管理，使其達到合理配制和優(yōu)化組合。處于良好狀態(tài)，保持正常的運作，以實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、高效、低耗、均衡、安全生產(chǎn)，其實現(xiàn)場管理也直接關(guān)系到企業(yè)的形象，也是衡量一個企業(yè)管理水平的主要標(biāo)志之一。首先要制定標(biāo)準(zhǔn)，做到有章可循，其次加強指導(dǎo)，督促檢查，要達到物流有序、設(shè)備完好、紀(jì)律嚴(yán)明、環(huán)境整潔。
在〈〈謀事求和〉〉一書中，周建民有這樣一句話：要使企業(yè)有生命力，首先要有企業(yè)的基本準(zhǔn)則、企業(yè)的精神和文化，這與做人是一樣的，首先要具有厚道的品格，以此來規(guī)范自己的言行。能做厚道人，就能建立厚道的企業(yè)。 要建立這樣的企業(yè)文化，首先要有一位以身作則、言傳身教的好領(lǐng)導(dǎo)，也就是“厚道人”。厚道之人能沉得住氣，處世不驚，以不變而應(yīng)萬變。厚道的人做事不刻意要得到回報，在于不圖回報、隨他去，急功近利的人遠離厚道。處世本無方法，那只是品格。品格可以發(fā)光，方法只是工具。厚道是禁得起考驗的高尚品格。
在企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)就好像一家之主，其言談舉止、經(jīng)營思路都在影響著員工的工作風(fēng)格。領(lǐng)導(dǎo)厚道，就容易將這種厚道影響員工，讓員工也具有厚道的素質(zhì)，所謂“近朱者赤”就是這個道理。領(lǐng)導(dǎo)如果厚道、誠信，一方面會給企業(yè)員工做一個好表率；另一方面也會通過計劃和執(zhí)行給企業(yè)量身定做一套鼓勵厚道、鼓勵誠信的工作氛圍和評價標(biāo)準(zhǔn)，這些都在很大程度上影響著員工對自己的要求，使其在工作中不斷完善自己?！础粗\事求和〉〉一書，反映的就是這樣一種管理思想。
謀事是周建民的追求，求和是周建民的管理理念。 坐而思不如起而行。順勢并道，改革發(fā)展，發(fā)揮集團公司骨干礦井的龍頭作用，實踐“以礦為家、當(dāng)家理財”的經(jīng)營理念，優(yōu)化了經(jīng)營管理流程，完善了成本控制體系，建立“均衡穩(wěn)定，正規(guī)有序”的生產(chǎn)組織關(guān)系，形成科學(xué)合理的機制參數(shù)，礦井產(chǎn)能穩(wěn)步提升，企業(yè)經(jīng)濟運行質(zhì)量逐步提高，實現(xiàn)了內(nèi)涵增長，管理增效。這也是〈〈謀事求和〉〉所反映的一個觀點。周建民要求管理干部要做到“做一、備二、考慮三”；控制要有分寸，就是要不偏不倚，不過不及，做到調(diào)控有度，收發(fā)自如；遵循規(guī)律，科學(xué)分析，系統(tǒng)思考，統(tǒng)籌兼顧。這些,為和諧管理奠定了堅實的基礎(chǔ)。
讀了〈〈謀事求和〉〉一書后，我對周建民管理思想有了新的體會：尤其是周建民經(jīng)常用道家思想與管理者共勉：“吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為人先”?！耙辉淮取本褪菍φl都要真誠誠懇、慈悲為懷、關(guān)心關(guān)愛；“二曰儉”就是自己不奢侈、不浪費、不敗壞、不過分；“三曰不敢為人先”就是不要過分張揚，低調(diào)做人，高調(diào)做事。這些話說的是做人、做事的準(zhǔn)則，放在具體工作中，就是你要想讓員工尊重你，你必須先尊重員工；你要想讓員工愛你，你必須先愛護員工；你要想提高駕馭能力，你必須先修煉自己，提高自己；你要想節(jié)省節(jié)約，你先克勤克儉。我們所追求的是有思想的管理，有文化的管理，要把這種思想融入到我們的管理當(dāng)中去，最終要形成認同力、感召力、執(zhí)行力，影響廣大員工與我們一起共同努力實現(xiàn)今年的工作目標(biāo)。
博觀約取，厚積薄發(fā)。改革發(fā)展的緊迫和時不我待，讓我更加清楚的認識到自己身上肩負的責(zé)任和使命。作為領(lǐng)導(dǎo)干部唯有時刻保持清醒理智的頭腦，時刻保持“謙卑、居下、平和、包容”的心態(tài)，不斷提升自身的品德、能力、境界和素養(yǎng)，不斷提升自身的文化力、影響力、凝聚力和包容力，真誠地關(guān)心員工、愛護員工、感恩員工，努力給員工更多的人文關(guān)懷，才能帶領(lǐng)廣大員工順勢并道，和諧共進。一個企業(yè)的發(fā)展速度，取決于領(lǐng)軍人物的智慧和韜略，他有多高的謀略，就會思考多大的問題；他有多大的胸懷，就會干多大的事業(yè)；他有多高的追求，就能實現(xiàn)多大的目標(biāo)；他有多大的動力，就能產(chǎn)生多快的速度。梁家煤礦有今日之成功，得益于周建民的謀事求和，利益于他的管理境界、智慧、韜略、胸懷和追求！
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