何為清廉?名人道：“清正在德，廉潔在志。”有人說(shuō)廉潔是一朵蓮，在萬(wàn)木調(diào)雪的冬日為人們這上一絲綠意。有人說(shuō)廉潔是一盞燈，在黑暗的夜晚為人們添上一份光明。
有人說(shuō)廉潔是一面鏡子，在這鏡子面前有人胸襟坦蕩，而有人卻膽戰(zhàn)心驚，它時(shí)刻提醒我們要抵得住誘感，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞。廉潔一詞，最早出自屈原的《楚辭》中：“聯(lián)幼清以廉潔兮，身服義爾末沫。”意思為清白高潔不貪污。
北宋學(xué)者周敦頤寫過(guò)一篇非常有名的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”文中看似是詠蓮，實(shí)際上是在詠人，看似是在贊美蓮花潔凈美麗的外表，實(shí)際上是在贊美人清正廉潔的品格。愛(ài)蓮說(shuō)，即愛(ài)廉說(shuō)，愛(ài)的正是清正廉潔之廉。
貪者，縱有大才亦將流于迷途，有大志而終沉于泥沼。曾記否，董卓遠(yuǎn)擊匈奴，東征西討，屢立戰(zhàn)功，然見(jiàn)利忘義，殘暴荒淫，終死于戟下;曾記否，李林甫擔(dān)負(fù)為天下理財(cái)之命，卻唯利是圖，殘害異己，威懾群僚，終遭反噬;曾記否，嚴(yán)嵩早年不屑于佞臣為伍，卻利欲熏心，把持朝政，陷害忠良，初心泯滅，步入歧途。此三人者，何以稱得名臣耶?亙古亙今，必有見(jiàn)利忘義之人，他們終其一生，為何從少年英雄淪為一代奸臣?凡此種種，皆因一個(gè)“貪”字，使他們蕭條了靈魂，空乏了想象。四方上下，往古來(lái)今，一念一行間，貪婪者作繭自縛。
流傳至今的許多清正廉潔的故事，不禁會(huì)令人肅然起敬，由衷地稱贊這些清正廉潔之士，在清朝初的時(shí)候，陳居官至閩浙總督為官清廉，生活儉樸，臨終時(shí)仍身穿著粗袍布履。他在臺(tái)灣任職期間，把自己應(yīng)得的三萬(wàn)兩銀子全部用于修復(fù)炮臺(tái)等公務(wù)之上。他常說(shuō)：“貪取一錢，即與百千萬(wàn)金無(wú)異。人之所以貪污妄取，都是因?yàn)樯莩迵]霍，取用無(wú)度，不能節(jié)制。初任知縣時(shí)，一錢不取也不至缺衣少食，就是因?yàn)橹匾暪?jié)儉。”康熙皇帝便稱贊他為“清廉中之卓絕者”。
如今，黨的二十大的宏圖徐徐展開(kāi)，這其中有破浪反腐、激濁揚(yáng)清的決心，以吾觀之，清廉即不染。“富貴不能淫，貧賤不能移”，這是德行之清廉;“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是樹(shù)人之清廉;“兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)”，這是為官之清廉。靜而不染，方可致遠(yuǎn)，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行”，孔子如是說(shuō)。嚴(yán)于律己，立個(gè)人之標(biāo)桿，不敗不染，樹(shù)家國(guó)之正氣。
