沖破巖層的地火——王德林礦史散文主題立意及藝術(shù)特點(diǎn)
王德林這部歷時五載完成的《煤之殤》，可以概括為，它是由一位作家獨(dú)立創(chuàng)作完成的東北首部、或者說中國第一部記錄日本入侵我國東北遼源煤礦的生產(chǎn)生活實(shí)錄，其著重挖掘了淪陷狀態(tài)下數(shù)以萬計的勞工飽受日寇蹂躪的悲慘命運(yùn)，它是一部新發(fā)掘“昔日現(xiàn)實(shí)版”的“全程全視角”的礦史文化志紀(jì)實(shí)散文集。本書誕生意義的重點(diǎn)不在其文本形式的創(chuàng)新上，其重要性體現(xiàn)在“撬開日滿礦史暗角，映現(xiàn)礦工悲慘世界”的政治主題上。
——陳曉雷
去年夏天，遼源作家王德林來電話對我說，他用五年寫了本書，想請我為本書寫篇評論，我?guī)缀鯖]遲疑就答應(yīng)了。我對他說，你若能請名家寫最好了，你若堅(jiān)持讓我來寫，就請耐心等待。德林信守承諾，半年過去了他沒催我。
我答應(yīng)德林寫所謂的“評”，并非我的文字怎樣，而是基于兩點(diǎn)考慮：一是欽佩他五年磨一劍的執(zhí)著文學(xué)精神，其“嘔心瀝血”之作竟讓我這非專業(yè)人士來“評”，這份信任令人感動。二是他與我同源于煤礦，上世紀(jì)七八十年代，我們分別在內(nèi)蒙古和吉林的煤礦工作，可謂千米井下爬上來的同路人，后來我們都從做煤礦新聞轉(zhuǎn)向文學(xué)。德林筆耕文學(xué)三十載，創(chuàng)作源點(diǎn)始終堅(jiān)守煤礦，這部《煤之殤—中國遼源礦業(yè)苦難志》便是有力佐證。
說實(shí)話，讀本書很累人。最初德林用手機(jī)發(fā)給我的十余篇電子版文章，“屏讀”局限性大，十分傷眼睛，可我每每讀之，原本情緒平靜，很快即被這些錐心的文字擊碎，隨之沉郁與憤怒陡生，在令人無法呼吸、無法釋懷的情況下，我只好停下來……早年讀契訶夫的《薩哈林島》、劉慶邦的《平原上的歌謠》時，我曾有過這種憤懣難耐的閱讀體驗(yàn)，而今《煤之殤》對我而言，亦出現(xiàn)了“捧讀煎熬，棄讀不甘”的艱難“拉鋸”時刻。就這樣時閱時停，再時斷時續(xù)，又三讀三放，我依然在“煎熬”中，讀完這些泣血的文字：《一匹在井下悲泣的老馬》《一個日本僧人的長跪不起》《一座石碑的錚錚誓言》《一座礦山的浴火重生》《一個“特殊礦工”的“特殊枕頭”》，以及“代后記”《礦山物語的哽咽敘述》……我在頭懵然心慘然的情緒中，讀這些低吟歌哭的文字，然而，在這些先悲憫后抗?fàn)幍拿枋鲋校覅s很難找到一條縫合成衣的“線”，很難挖掘到一架撐天而立的“梁”。這樣一來，我預(yù)評的“點(diǎn)”就無從確立，進(jìn)而導(dǎo)致“評”就無法言說開去。但有一點(diǎn)我卻清醒地知道，不能做以偏概全、淺嘗未解的評論，更不能在“盲解”狀態(tài)下“曲解”本書。于是，我將電話打到遼源，讓德林把本書其他代表文章，以大字文稿打印后快遞于我。
這樣，我又讀到《一張肝腸寸斷的紙》——通過在死難礦工遺體上發(fā)現(xiàn)的一張工資單，揭開日偽統(tǒng)治者噬血礦工的秘密；《一頭反芻悲傷與落寞的老牛》——借助一匹老牛往萬人坑運(yùn)勞工尸體時所“見”所“想”，揭開日寇以數(shù)萬計中國礦工的生命掠奪煤炭的黑幕；《一個漂洋過海而來的強(qiáng)盜》——從記述日本巨盜河本大作(多篇寫到他)強(qiáng)占遼源煤礦的史實(shí)切入，全錄其魔鬼罪惡的一生；《一群翩躚起舞的黑蝴蝶》——描述萬人坑的空中飛過一群黑蝴蝶，作者將其悲憫而擬人化地演繹成四位礦工之冤魂的述說；《一個移民家庭的分崩離析》——記寫從關(guān)內(nèi)來遼源煤礦討生活的王氏全家，遭受礦主把頭欺壓家破人亡的悲慘往事……相類似的還有《一片被蠶食的桑葉》《一座山的靜默感傷》《一條河的嗚咽悲鳴》等等，都寫得意蘊(yùn)豐厚，情感真摯，鮮活生動，一揚(yáng)三嘆，頗具較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。至此，我覺得讀文本的“存量”，已聚成堅(jiān)硬的“石塊”，足以變?yōu)橹е?、化成櫞梁，我確信能夠給本書設(shè)定論點(diǎn)，甚至可以蓋座完備的“樓房”了。
王德林這部歷時五載完成的《煤之殤》，可以概括為，它是由一位作家獨(dú)立創(chuàng)作完成的東北首部、或者說中國第一部記錄日本入侵我國東北遼源煤礦的生產(chǎn)生活實(shí)錄，其著重挖掘了淪陷狀態(tài)下數(shù)以萬計的勞工飽受日寇蹂躪的悲慘命運(yùn)，它是一部新發(fā)掘“昔日現(xiàn)實(shí)版”的“全程全視角”的礦史文化志紀(jì)實(shí)散文集。本書誕生意義的重點(diǎn)不在其文本形式的創(chuàng)新上，其重要性體現(xiàn)在“撬開日滿礦史暗角，映現(xiàn)礦工悲慘世界”的政治主題上。
《煤之殤》是一部從被遮蔽的歷史暗角里發(fā)掘出的揭撻日寇鯨吞東北礦業(yè)資源，給中國人民造成深層傷痛的備忘錄；《煤之殤》是一部揭示日寇強(qiáng)占東北大地、蠶食萬千礦工生命，喪權(quán)辱國必將造成中華民族慘痛悲劇的啟示錄；《煤之殤》還是一部日寇踐踏中國，使華夏民族淪為殖民地而飽受奴役的警醒錄……同時，它還是一座祭奠中國礦工遭受欺凌壓迫、遭受命運(yùn)苦難的銘文紀(jì)念碑。
我們知道，中外文學(xué)寫煤礦生活的作品不多，也許由于該行業(yè)源于地下的特殊性，其專業(yè)的隱蔽性，其題材的狹窄性，進(jìn)而形成其無法避免的局限性，促成其不易傳播性、缺少典藏性等弊端。而那些留于文學(xué)史的反映煤礦生活的文學(xué)作品，盡管有的曾產(chǎn)生過局部影響，卻皆未過多地引起社會的廣泛共鳴。
建國初期，作家蕭軍的小說《五月的礦山》，劇作家頌揚(yáng)的話劇《地下的春天》，到上世紀(jì)60年代李云德《沸騰的群山》等名噪一時。改革開放后，寫煤礦的文學(xué)作品以小說居多，中短篇較為活躍，如陳建功的《丹鳳眼》，孫少山的《八百米深處》，劉慶邦的《走窯漢》，及后來他的長篇小說《紅煤》《黑白男女》等，都在國內(nèi)產(chǎn)生了相當(dāng)程度的影響。外國如英國作家勞倫斯以煤礦為背景小說《查泰萊夫人的情人》，法國名作家左拉寫煤礦罷工的小說《萌芽》，以及美國電影《礦工的女兒》等等……總之，中外反映煤礦生活的文學(xué)作品很少，且精品寥寥。
由此可見，煤礦生活轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品不僅難寫，而且這種文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)常得不償失，作品還很難在文學(xué)史上留下來。由于受上述“三性”的限制，煤礦文學(xué)淘汰率高，故而我國寫煤礦生活的文學(xué)作品仍沒形成大氣候，就當(dāng)下以煤礦生活進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的作家作品的人數(shù)和作品產(chǎn)量比例而言，其趨勢都在萎縮中，而這本王德林的《煤之殤》，恰恰是在此大背景下創(chuàng)作完成的。
諾貝爾文學(xué)獎得主阿列克謝耶維奇曾在《我是女兵，也是女人》的創(chuàng)作談中說：“我在建造一座感情的圣殿……用我們的愿望、失望和夢想，用我們曾經(jīng)有過，卻又可能被遺忘的那些感情，去建造一座圣殿?！雹傥以谧x《煤之殤》的過程中，感到作家王德林的創(chuàng)作受阿氏影響較大，他亦在用其內(nèi)心的真誠情感，為那些昔日礦工的亡靈建立一座“可能被遺忘的感情圣殿”。作者在學(xué)習(xí)阿氏筆法的同時，重在挖掘那個時代底層礦工的苦難命運(yùn)、精神沉淪、悲慘遭遇，目的重在喚醒當(dāng)代年輕的人們，勿忘祖輩父輩曾經(jīng)遭受日寇的欺壓與剝削，那曾經(jīng)的一滴汗、一把淚、一腔血、一條命，都是我們的屈辱史，都是我們的被奴役史，都是我們的抗?fàn)幨?。作家留給當(dāng)下的告誡即：勿忘日寇侵略東北的苦難歲月，勿忘中國被外侵奴役的晦暗時代。這是中華民族世世代代應(yīng)記住的沉痛警示。
在為何要寫本書問題上，王德林在自序《信史的力量與光芒》里闡述得清晰明確：“用沉重的文字敲響歷史的警鐘，用凝練的文字阻擊良知的流失，用鋒利的文字刺痛當(dāng)下人們活色生香表象下的軟肋，記住曾經(jīng)的傷痛，知恥而后勇，是我完成這本書的初衷?！笨v覽全書，我為其歸納為，從多項(xiàng)視點(diǎn)、多重角度切入，從多個層面、多種精神維度挖掘、提煉、升華，用歷史和現(xiàn)代的眼光審視、并洞穿那段被歷史塵封遮蔽的事實(shí)真相，進(jìn)一步感悟和認(rèn)識日寇奴役東北遼河源頭一座煤礦的苦難昨天和慘遭浩劫的史實(shí)，其對今天的作用在于“緬懷遼源那段屈辱的歷史……不讓悲劇重演，就要探尋挖掘產(chǎn)生悲劇的緣由，不能好了傷疤忘了疼?！边@是作家發(fā)自心靈的聲音，其依據(jù)史實(shí)的創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)，是作家獻(xiàn)給當(dāng)代的一種帶有憂患意識的預(yù)警與祭奠。
紀(jì)實(shí)散文集《煤之殤》將是反映東北淪陷時期煤礦生活的一個新的文學(xué)坐標(biāo)，其將給當(dāng)下中國煤礦文學(xué)的創(chuàng)作留下多個積極的參考系數(shù)，其人文價值會長久存在的。
在日偽統(tǒng)治遼源煤礦的十三年里，在探訪昔日殘留的歷史遺跡中，在浩如煙海的史實(shí)資料中，怎樣才能實(shí)現(xiàn)“憶舊出新”的藝術(shù)效果，作家王德林除搜集史料，實(shí)地勘察，田野調(diào)查外，還為怎樣書寫動了許多腦筋。
通過仔細(xì)閱讀，我感到其表現(xiàn)方法與文學(xué)技巧及主題構(gòu)建是同步推進(jìn)、相輔相成的，作者很善于以“小”做折射鏡，在“小”上做文章，我將其概括為：以“三小”做切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了“以小映巨”的藝術(shù)效果。下面做簡要分述。
首先，以小切口窺現(xiàn)悲慘世界。文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的最直接反映，優(yōu)秀作家都能透過紛繁復(fù)雜的表象，直接切入事物的本質(zhì)，而這認(rèn)識本質(zhì)的過程，就其描寫對象而言，能不能達(dá)到理想的藝術(shù)境界，就看作家用什么樣的技巧，或用什么方法切入被描述主體，由此亦可見作家的思想高度。
阿列克謝耶維奇是當(dāng)今紀(jì)實(shí)文學(xué)寫作的一座高峰，在談到自己的創(chuàng)作“支點(diǎn)”時她說：“我把苦難作為生命奧秘有直接聯(lián)系的最高信息形式，苦難直接聯(lián)系著生命的奧秘”②。我的理解是，苦難是解讀生命走勢的鑰匙，其深藏的生命密碼，能映現(xiàn)社會形態(tài)的優(yōu)渥，能凸顯社會本質(zhì)的真?zhèn)巍！睹褐畾憽芬沧裱鞍芽嚯y作為生命奧秘”的規(guī)律，并以此揭示日偽統(tǒng)治西安(遼源舊稱)煤礦那些年特殊歷史時期的“真相”，作者找到的切入點(diǎn)很小，以“管窺全豹”的藝術(shù)焦點(diǎn)攝入展開，從一張紙、一塊煤炭、一張請假條、一匹井下老馬入筆寫起，詳述“遼煤”的前世今生，道盡底層礦工的貧苦悲情，讓我們在其筆下傾聽那片沉淪土地的無奈與哀哭，讓我們感受了鐵證事實(shí)下的控訴與鞭撻，讓我們堅(jiān)信了反抗奴役就靠團(tuán)結(jié)精神與正義力量。
《一張肝腸寸斷的紙》是個極其悲慘的故事：1963年9月，在發(fā)掘遼源礦工墓時發(fā)現(xiàn)一位礦工遺骸上有個小蠟紙包，打開是張七寸見方印有“康德九年”即1942年11月的工票，這位從山東來的礦工牛世清本月上班三十天，應(yīng)得工資三十二元三角四分，但礦主“方家大柜”扣除其鋪底費(fèi)、車牌罰等費(fèi)用后，其本月工資分文未得，還欠礦里四元二角四分！牛世清自去年11月上班即被扣工資，已連扣資十三個月，二十三歲的他剛干滿整年即被拋尸萬人坑了。通過這張薄薄的工票，引出礦上“魔用”炕長費(fèi)、石炭貸等等十七項(xiàng)扣資條款，作者詳細(xì)陳述、條分縷析、滿懷悲憤地揭露日偽不擇手段、絞盡腦汁、一分一厘地榨干牛世清血汗的卑鄙伎倆……此證即當(dāng)年萬千礦工悲慘命運(yùn)的縮影。
據(jù)《一個漂洋過海而來的強(qiáng)盜》一文記述，遼源煤礦自1941、1942兩年從山東、河北招募礦工兩萬多名，到“八一五”光復(fù)僅三年時間只剩下千余人。該礦被統(tǒng)治十三年，被強(qiáng)奪煤炭一千六百萬噸，然而令人瞠目的是日方在礦區(qū)周邊開了六座萬人坑，七萬多名礦工葬身于此……可謂遼河流淚，黑土泣血，這即是鐵蹄踐踏下的“遼煤”昨日，作者悲憤地寫道：“是東北淪陷日偽統(tǒng)治時期的西安煤礦，人情薄如紙，人命如草芥，日本侵略者為了榨取工人的血汗，達(dá)到‘以人換煤’的罪惡目的，其殘暴已達(dá)到駭人聽聞的程度，真是罄竹難書!”。
其二，以小物象彰顯統(tǒng)治者殘酷貪婪。王德林在《一座石碑的錚錚誓言》中寫了這句話：“歷史興衰成敗的秘密，往往就隱藏在一個個細(xì)節(jié)中?！本兔旱V生產(chǎn)的行業(yè)屬性而言，煤炭除其光澤及其燃燒而生熱能的美麗溫暖的屬性外，其物象多與黑臟險惡相關(guān)聯(lián)，日偽統(tǒng)治下“遼煤”的所有細(xì)節(jié)，都彰顯著日寇的骯臟、霸道與血腥。作者用“小物象”為抓手，從一口大鐘、一座廟宇、一排病棟、一群把頭、一條狼狗為聚焦點(diǎn)，如探礦鉆頭穿透地表，直入礦井深處，其所列舉的事例生動、其追究的數(shù)據(jù)翔實(shí)，一層層地揭開所謂偽滿洲國政府出賣國土，甘愿跪拜天皇為奴的賣國行徑，一件件地拆穿日寇漢奸豺狼聯(lián)袂，橫霸礦山嗜血勞工的魔鬼本性，又一檔檔地舉證日寇霸占我豐饒礦產(chǎn)資源的鐵證史實(shí)。
魯迅說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看?！雹圻@里我舉《一群人性撕裂的漢奸把頭》《一排蓄滿罪惡的滿人病棟》兩篇散文為例。
前者寫當(dāng)年在遼源煤礦給日寇當(dāng)走狗的漢奸把頭多達(dá)三五百人，惡霸式的大漢奸大把頭于芷山、蔡九齡類的就有四十余人。蔡曾兩次以招工為名，1942年在其老家河北省文安縣騙來老鄉(xiāng)八十四人，一年后僅剩三人！1943年又在天津騙來三百余人，三個月后活著的人僅剩五個！一名叫冀清波的把頭先霸占礦工妻子，又將人妻賣掉換五十個勞力；把頭們還用虐待礦工性器官的變態(tài)行為處罰礦工……這群喪盡天良的漢奸把頭，比其主子殘暴與貪婪，是一群噬血如命的魔鬼。
后者寫當(dāng)時遼源煤礦的“滿人病棟”，即給中國勞工開的“獨(dú)立病房”。這里有位臭名昭著的漢奸大夫吳金鐸，其拿手醫(yī)術(shù)就是“一鋸截肢”，且從不給受傷礦工醫(yī)治。十九歲的韓榮腿骨砸傷被截肢終生致殘，董義和腿傷被截肢導(dǎo)致妻子離去四個孩子因病無錢治療而亡，楊德發(fā)的左大腿砸傷骨折，李發(fā)的左大腿下部骨折，兩人同時入院，本該給楊做截肢，吳心不再焉、毫無醫(yī)責(zé)，竟誤把李的腿截肢！楊的腿也未保住。據(jù)老礦工朱廣武回憶：1939年礦井下發(fā)生瓦斯爆炸現(xiàn)場三人死亡，四十余位被燒傷礦工進(jìn)了滿人病棟，吳等人只給燒傷者涂上藥就不管了，無醫(yī)護(hù)沒水喝，傷者接連不斷地死在這里，最后僅剩十五歲的朱廣武等三人幸存。
本篇還記錄八個病例，治療方式各異，最終結(jié)果皆相同，要么終身致殘，要么慘死病棟，各個凄慘無比，在這里礦工成了任人宰割的牲畜，在這里給礦工截肢成了“特權(quán)”，截肢是漢奸庸醫(yī)們的殺手锏。這里突顯的是赤裸裸的丑陋罪惡，作家憤怒地稱魔窟般的滿人病棟是：“名副其實(shí)的殘害礦工的橋頭堡和策源地?！蓖高^這些文字，我們看到了當(dāng)年富饒東北被殖民化后的荒涼貧瘠、民不聊生的慘痛現(xiàn)狀；感悟這些文字，能體驗(yàn)到當(dāng)年國土淪喪、江河大地皆嗚咽的悲涼景象……這即是日寇鐵蹄下的東北血淚史。
其三，以小光亮引燃燎原之火。我讀《煤之殤》時，心情持久沉郁，甚至感到刀割般疼痛，早年讀契訶夫的《第六病室》和《薩哈林島》時，曾有這類“被拉入地獄”的感受。我想那些亡國為奴的中國礦工，為什么任由日寇漢奸欺詐剝削卻逆來順受，毫無反抗意識？為生存而茍活，為奴隸而枉死，其卑微奴化的“宿命”觀念，即國人“哀其不幸、怒其不爭” (魯迅語)的病態(tài)精神世界正吻合了侵略者的貪婪野心，這萬千無以抵抗的奴隸，就成了待以屠戮的群羊，如任這樣的亡國現(xiàn)實(shí)再延續(xù)下去，從一個煤礦擴(kuò)展到一個縣城，從一座城擴(kuò)展到整個東北，再擴(kuò)展到全中國，那么，中華民族將真的沉入漫長的黑暗，且萬劫不復(fù)……為阻止這種亡國滅種的下沉趨勢，中國必須反侵略，將豺狼趕走。
當(dāng)我讀到《一座廟宇的喟然長嘆》《一個“特殊礦工”的“特殊枕頭”》《一團(tuán)快意恩仇的反抗烈火》《一位點(diǎn)燃革命火種的將軍》這些篇章時，我眼前的黑色夜幕里突然閃出幾點(diǎn)星光，我直面的黑土?xí)缫吧纤坪跻喽溉挥砍鰩讏F(tuán)篝火，這星火是民族復(fù)興的希望……于是王德林又從一座廟宇、一個枕頭、一位將軍、一團(tuán)烈火寫起，這片曙光初露的“小光亮”，在我們面前慢慢展開，很快將點(diǎn)燃整個世界。
先是移民礦工王興本用“風(fēng)門”擠死逼死他父親的日本監(jiān)工申野；之后是方家柜礦工沈殿元因要工資遭毒打，眾礦工為其討公道圍攻牌子房；再后礦上出現(xiàn)了“特殊的礦工”張?zhí)煜楣律矸纯箘兿?，給黑暗礦區(qū)帶來一抹亮色；最讓我們感到振奮是，作者把積蓄已久的憤怒集中在“反抗烈火”和“火種將軍”的篇章中，重點(diǎn)描寫1932年東北抗聯(lián)楊靖宇將軍領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動的為爭取合理煤價的遼源煤礦大罷工，此時這里已有共產(chǎn)黨的“特支”，礦工出身的楊文清、張金成為七天大罷工的領(lǐng)導(dǎo)者，這場以勝利告終的大罷工，為東北抗聯(lián)送去三百名礦工出身的新兵。至此，煤礦覺醒了，勞工覺醒了，反擊日寇的戰(zhàn)斗在礦區(qū)拉開序幕，“遼煤”迎來第一縷曙光。
一百多年前，左拉先生談描述法國煤礦大罷工小說《萌芽》創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時，曾正告時下的統(tǒng)治者們：“我所愿意的，就是對這個世界的幸運(yùn)者即當(dāng)主人的高呼：你們小心……看看這些勞動和受苦的生活悲慘的人們吧?；蛟S還來得及避免最后的災(zāi)難。但要趕快變得正義一些，否則就會毀滅?！雹芪覀冎?，左拉在這里警告的所謂“主人”，如其行不仁必遭毀滅。這句跨世紀(jì)的警告預(yù)言了日寇的敗績與滅亡。
在日滿烏云覆蓋遼源煤礦的晦暗歲月中，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)感到這片土地的強(qiáng)烈“震感”，已經(jīng)感到這座日偽統(tǒng)治礦區(qū)的水深火熱，于是以楊靖宇將軍為代表的共產(chǎn)黨人踏上這片滴血的土地，成為煤礦工人反抗日本統(tǒng)治的引領(lǐng)者，成為礦工奮起抗擊日本侵略的戰(zhàn)斗號角。共產(chǎn)黨人在黑夜微明時刻，撬開火山下的一角巖石，那下面涌動的熊熊巖漿，正翻騰著、奔涌著，欲沖破地殼巖層，化作地火……一個火光沖天的新時代將到來。
作者在《自序》中真誠地談到本書創(chuàng)作心得，有些對當(dāng)下從事文學(xué)寫作者是有共享借鑒作用的。輯錄三條供參考。
1.在這本書的寫作過程中，我一直堅(jiān)持“大事不虛，小事不拘”的原則，以真實(shí)為生命，以求實(shí)為根本，以寫實(shí)為規(guī)矩，試圖開辟一條屬于自己的獨(dú)特道路——謳歌真善美，鞭撻假惡丑。
2.對散文這一豐贍獨(dú)特的文體充滿了期許，我要做一棵北方的稻谷，緩慢生長，不急不躁，用數(shù)倍于別人的時間結(jié)出沉甸甸的谷子，獻(xiàn)給豐碩的秋天。
3.遺忘者背叛的大都是血和淚的教訓(xùn)，而回望是痛苦的反芻，能阻擋遺忘大堤的管涌與滲漏。遼源的前世充斥了苦難和黑色記憶，流風(fēng)余韻里沉重且哀傷。
最后，我作為朋友的“評”者，有幾點(diǎn)“贅語”留給老友王德林，僅供參考：
一是散文形象化表達(dá)問題。借助細(xì)節(jié)或情結(jié)表達(dá)作者的內(nèi)在感情是散文寫作的主要技巧，如阿列克謝耶維奇的《二手時間》，都是人物和細(xì)節(jié)在“說話”，這是紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的基本路徑，你若過多用作者之“論”而“引導(dǎo)”讀者，就會影響散文的“情味”，散文不能寫得像哲學(xué)論文，說理過多藝術(shù)性就弱化了。
二是文章體量大小問題。由于引述、引證、議論過多，進(jìn)而導(dǎo)致文章偏長，這樣“自然流程”的美感就減弱了，營造的氛圍也顯得紛雜。尤其定義式、政論式語言盡量精而少，起到“點(diǎn)石成金”的效果即可。還是那句話，散文是靠情來感染人的。
三是引進(jìn)化入知識問題?？吹贸瞿銥樵黾游恼潞穸?，做了大量“功課”，引入名家名句頻率較高，這無可厚非，但一定做到“適量而用，適合而引”，盡量避免引入過多過頻，有“生套”感，力求援引自然，無縫融合。
注釋：
①《我是女兵，也是女人·創(chuàng)作筆記》，第413頁，中信出版社，呂寧思譯。
②《我是女兵，也是女人·創(chuàng)作筆記》，第418頁，中信出版社，呂寧思譯。
③魯迅：《再論雷峰塔的倒掉》一文。
④左拉：《萌芽》，鄭克魯《譯本序》，人民文學(xué)出版社，1991年版。
來源：作家周刊
