與蘇東坡對話

???與蘇東坡對話

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2017年11月，一個深秋上午，終于來到仰慕己久的，蘇軾的長眠之地——三蘇園也叫三蘇墳，三蘇墳位于河南省郟縣城西北小峨眉山的東麓。這里北依嵩陽，南臨極汝水，此地山川秀麗，風(fēng)景宜人，三蘇陵園坐落于此。陵園規(guī)模宏大占地幾百畝，陵園的大門是一座仿古建筑，氣勢恢宏，威嚴氣派，進門北行，地面上綠草成蔭，樹冠高大，大門左邊有一人工湖，湖水碧綠澄清，湖邊垂柳倒影，湖中流水潺潺，象一幅山水畫展現(xiàn)在人們面前。此地是北宋大文學(xué)家蘇軾、蘇轍與其父蘇洵的衣冠冢，至今有近900年的歷史。三蘇墳為歷代文人墨客所景仰，他們不斷前來憑吊瞻仰并留下許多珍貴的詩文碑刻。

穿越時光的隧道，仿佛看到蘇東坡，頭戴綸巾帽，一幅慈目善眼的樣子，溫文儒雅，笑臉迎接著參觀游園的人們，我說蘇子，家在四川，素有天府之國美稱，為何把陵墓安于河南，蘇子說此話一言難盡。

三蘇本是四川眉山人士，按照中國傳統(tǒng)的殯葬習(xí)慣，落葉歸根，才能入土為安，三蘇父子理應(yīng)安葬在四川峨眉才是正道。他們?yōu)槭裁?/span>把河南作為的安葬地，是為什么。

他說公元1094年，宋哲宗紹圣元年，我己經(jīng)年紀(jì)五十九歲的在做官在河北定州被朝廷貶至廣東英州做官。當(dāng)我抵達汴京（開封）附近時，我沒有臉面進京見各位同僚大臣們，而是西去汝州，與在汝州任職的弟弟蘇轍話別，同時求得經(jīng)濟上幫助我一下。到汝州后，弟弟蘇轍陪我同游，游覽了汝州的名山勝水。兄弟二人在登臨郟縣鈞天臺時。我向北一望嵩山逶迤，南觀汝水縈帶，山上林木茂盛，景色宜人，“形勝類其鄉(xiāng)峨眉也”。又見蓮花山余脈蜿蜒不斷，兩道山梁東西對峙，“狀若其眉毛”，感慨道類蜀之峨眉山也”。這地方景色不錯，象我們的家鄉(xiāng)一樣美麗，當(dāng)時被貶心情不佳，到了此地真有一種歸屬感，遂與弟商定百年之后，以此作為歸宿，弟弟欣然同意兩人相歡。

公元1101年，宋徽宗建中靖國元年，我卒于常州。次年，弟蘇轍遵其“即死，葬我嵩山下，予為我銘”的遺愿，將我葬于嵩山南麓郟縣的小峨嵋山。

公元1112年，宋徽宗政和二年，弟蘇轍卒于穎昌（許昌）。其子遵其“死后要與哥哥葬在一處”的遺愿，將其安葬在蘇軾墓左側(cè)，遂有“二蘇墳”之稱。

父親蘇洵是本是葬于四川眉山的。公元1350年，元順帝至正十年，好心的郟城縣尹楊允到蘇墳拜謁，他說，“兩公之學(xué)，實出其父老泉先生也，雖眉汝之墓相望數(shù)千里，而其精靈之往來，必陟降于左右?！庇谑牵闷涓柑K洵衣冠冢于兩公冢之間。自此，這里被人們稱為“三蘇墳”。其后歷代縣尹不斷添磚加瓦，規(guī)模增大，三蘇墳更名為“三蘇園”。

蘇東坡是唐宋八大家之一，他的文學(xué)成就特別是詩詞的創(chuàng)作，從數(shù)量到質(zhì)量，可以說前無古人，后無來者，地位居于唐宋首位，不為過也，三蘇性情專一，品行高潔，他們文以載道，以文傳人，。

三蘇中成績最高的當(dāng)數(shù)蘇東坡，他的詩詞豪放大氣，有氣吞山河之勢，大江東去浪淘盡，卷起千堆雪，給人以心曠神怡，淋淋漓盡致之感，那“只恐夜深花睡去”“淡妝濃抹總相宜”又讓人感到委婉嘆息

千古風(fēng)流人物，煙消云散，隨風(fēng)而去，他們詩和詞萬古流芳，許多膾炙人口的詩詞，依然讓人記憶猶新，在民間發(fā)酵傳播著。后人對三蘇父子評價極高。陵園大門兩側(cè)對聯(lián)可以看到，不須把酒問青天，魂歸中頂山，父子三人同醉月；何必揮毫游赤壁，筆蘸汝河水，文章百代恰逢源。

這副38字的長聯(lián)，巧妙嵌進蘇軾詩文名篇，突出了父子三人在宋代乃到整個文學(xué)史上的成就和地位。

除正門外，左右兩個側(cè)門也各有一副對聯(lián)。

一門三學(xué)士如天如日如月；四海五大家無左無右無前。

憑胸中萬卷筆底千言暢寫詩文詞賦；賞汝水春風(fēng)眉山秋月漫談榮辱浮沉。

這兩副對聯(lián)，既有對他們文學(xué)成成績的肯定，也有對他們跌宕起伏人生的感慨，更是對三蘇人生的高度概括和評價。

如今的三蘇墳，與之為鄰的還有三蘇祠、廣慶寺。以這三處為主要部分，稱為三蘇園。在三蘇祠里，保存著建于元代的“三蘇”泥塑坐像。如此保存完好的元代泥塑像，在全國都是極為罕見的，具有很高的文物價值。

三蘇墳前寬闊的神道，神道兩邊有石柱、石像、古柏；三蘇墳門前的對聯(lián)，上聯(lián)：一代文章三父子，下聯(lián)：千秋俎豆兩峨眉，上牌匾“三蘇墳”，這三個字是啟功先生的真跡。

三蘇墳，中間的是蘇洵的衣冠冢，左邊的是蘇轍墓，右邊的是蘇軾墓。這里不僅葬有三蘇父子，蘇軾的六個兒子，蘇轍的兒子蘇仲南也葬于此。在三蘇墳周邊有栽有上千棵古柏林立，樹身挺拔，雖時光流逝，歲月更替，令人奇怪的是這些柏樹都向西南方向傾斜著，這一現(xiàn)象千百年來民間和官方解釋眾多，有的說“三蘇”的品德高潔，感動自然，草木皆隨其心意所向，遙望家鄉(xiāng)四川眉山縣，當(dāng)然這是人們美好的愿望。據(jù)了解，這塊地形原是一個風(fēng)道，風(fēng)向就是西南刮的，天長日久樹就都向一邊斜。還有解釋為是由于栽樹時正好刮風(fēng)，風(fēng)向是西南方向，剛栽的樹不牢固，被風(fēng)吹得向西南方向倒傾，因為樹多，沒有及時扶正，久而久之，呈固定狀態(tài)，一律倒向西南方位。

這還有一個典故叫”蘇墳聽雨”的怪現(xiàn)象，是說在天氣晴好時,到了晚上能聽到下雨的聲音。話說是清代郟縣縣令張篤行拜謁三蘇墳，晚上入住此地,到夜深人靜之時，忽聽門外狂風(fēng)大作,雨聲一片，開門觀看，一時驚呆，屋外不但沒有下雨，反而是皓月當(dāng)空，群星閃爍。遂寫詞留念：“風(fēng)聲瑟瑟雨聲嘩嘩，風(fēng)大不鼓衣，雨大而不濕襟。”后人屢試屢驗，稱其為“蘇墳夜雨”。據(jù)專家解釋“蘇墳夜雨”的現(xiàn)象，應(yīng)該是三蘇墳內(nèi)的眾多古柏林立，高大茂密，加上這里的特殊地形，一有風(fēng)來，就會發(fā)出陣陣類似下雨的聲音，后來把它改為“蘇園聽雨”，如是說也！

游完三蘇墳之后,我心情悵然若失,蘇東坡這位古代的文人,才華橫溢,飽讀詩書,滿腹經(jīng)論,在文學(xué)和書法上造詣深厚,在政治上從不得意,一生多次做官多次被貶,人生起伏,生活顛配流離,他為人正直,見解鮮明。居江湖之遠憂其君,居廟堂之高憂其民，一生為國家為人民著想，對朝廷忠心耿耿，奉獻一切，最后被搞得身名裂，居無定所，衣食不飽?。從中反映封建社會時代知識分子的悲劇人生。君臣之綱嚴格束縛人們的思想，綱常禮教的忠君思想，讓他們這些文人成為政治斗爭的犧牲品，在宗派斗爭君臣傾軋中過著生不如死的人生。他們看破世間紅塵，有的歸隱山林，修行講道，過著青燈黃卷式的生活，有的閉門著書，習(xí)練書畫，從古代一些文人成就來看，許多大凡是在政治失意的人，要么著作等身，要么書畫流芳百世，要么理論鮮明。蘇東坡算是他中間的一個代表，他的悲涼的人生，足以說明這一點。離開三蘇園后，我心情始終在低沉著，與蘇東坡的對話到蘇東坡的一生，我感到他是做官無成器，文章放大名,作為個人而言要以蘇東坡為榜樣，為文當(dāng)作蘇子由，做人應(yīng)做蘇東坡。作者楊柳

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