問(wèn)心歸源 含道映物------ 安徽淮北書畫名家梁義書畫作品欣賞

問(wèn)心歸源 含道映物------ 安徽淮北書畫名家梁義書畫作品欣賞

劉蔭祥

中國(guó)畫寫意流派的精髓，在于以洗練的筆墨表現(xiàn)出曠達(dá)的氛圍，以精妙的構(gòu)架表現(xiàn)出通透的視覺，并借此表露出物象的率性和本真?？v觀梁義的作品，那些色彩鮮美的瓜果和憨態(tài)可掬的花鳥魚蟲以及癡想出神的人物，在畫面中無(wú)不顯露出人性的謙卑儒雅和神性的崇高倔傲。

梁義在畫面中認(rèn)真營(yíng)造的大空境界，其實(shí)是無(wú)所不有無(wú)所不在的包容我們的時(shí)空，物象本身只是其中的一份子，而一個(gè)物象要在時(shí)空里顯得與眾不同，必須要有與眾不同的自身氣勢(shì)，這種氣勢(shì)一方面要通過(guò)筆墨構(gòu)圖來(lái)塑造，另一方面要通過(guò)修養(yǎng)和思想來(lái)塑造，而修養(yǎng)和思想的高度決定著丹青藝術(shù)高度，同時(shí)也能夠更好的詮釋真空大有的道意。古往今來(lái)，多少畫家窮其畢生精力探尋表現(xiàn)物象的道理，梁義也不例外，但值得欣慰的是，梁義在毅然前行的道路上走出了自家的大樸氣勢(shì)和風(fēng)貌。

中國(guó)畫寫意風(fēng)格有北派的渾樸，南派的俊逸，海派的清 中國(guó)畫寫意風(fēng)格有北派的渾樸，南派的俊逸，海派的清麗，無(wú)論何種派別，皆在畫面布局上尋求疏密之道。其實(shí)，畫面的大疏大密，不在于表現(xiàn)逼真的物象，而是以疏密之道詮釋通透之理，只有通透，才能氣韻流暢，這是天地造化的精微所在，也是人類審美的標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)我們欣賞梁義畫作的時(shí)候，會(huì)被畫面濃烈的色彩與素雅的線條以及由此產(chǎn)生的繁密與蕭疏所陶醉時(shí)，畫家的目的便達(dá)到了。

梁義畫畫，學(xué)書在先。這是研習(xí)華夏丹青的正道。古人云：書畫同源。以筆意之妙參畫意之玄，以墨色之奇顯點(diǎn)染之精。合理運(yùn)用書法駕馭國(guó)畫線條和墨彩是極為重要的。梁義在書法上博采眾家的同時(shí)，也多方恭身求教，廣泛涉獵金石、瓷刻、玉雕等民間工藝，嘗試多種藝術(shù)形式，從中汲取各類藝術(shù)精華。如此的觸類旁通，如此的博采眾長(zhǎng)，如此的虛懷求教，必然開闊胸襟，超拔眼界，也必然在大樸之中盡顯物象之精微。日積月累，殫精竭慮，梁義的丹青之技將更臻化境。

辛卯正月于三師堂