“鐘靈毓秀，古韻彭城”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)尋訪徐州香包文化

7月19日上午，“鐘靈毓秀，古韻彭城”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)全體成員一大早就出發(fā)，前往了徐州市博物館，不僅了解了徐州自古以來豐富的漢文化，更是去了解了徐州的香包文化，在和工作人員的交談過程中，對(duì)此有了深入的認(rèn)識(shí)。

徐州有許多的傳統(tǒng)文化和手工藝品，而在這眾多的手工藝品中，香包更是占據(jù)著舉足輕重的地位。香包，又稱“香囊”，“香纓”，俗稱“香布袋”、“料布袋”。徐州香包是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品，制作和佩戴香包的習(xí)俗在中國由來已久，是以男耕女織為標(biāo)志的中國古代傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。香包在2008年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

為了能夠更加深入的去了解徐州香包文化并且將其傳承下去，“鐘靈毓秀，古韻彭城”暑期實(shí)踐團(tuán)展開了行動(dòng)。

徐州有一批制作香包的藝人，比較著名的有井秋紅、王振俠、楊雪梅、孟憲云、馮憲花、李清富、馮瑞珍等。她們的作品都曾在國家、省、市級(jí)的各類比賽中獲獎(jiǎng)。但隨著農(nóng)耕文明的逐漸轉(zhuǎn)型和削弱，傳統(tǒng)民俗日益淡化，現(xiàn)今掌握傳統(tǒng)香包技藝的民間藝人屈指可數(shù)，部分地區(qū)已出現(xiàn)“斷流”。現(xiàn)今，在徐州民間香包制作中最有特色、最具有藝術(shù)價(jià)值、欣賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的是曹氏香包。

香包工藝比較獨(dú)特，尤為銹工精美見長，圖案繁多，生動(dòng)活潑，既有民俗寓意的祝福吉祥圖語，也有簡(jiǎn)潔夸張的花草紋案，色彩突出暖色調(diào)大紅色或橘黃色，顯示出一種華麗之美，具有相當(dāng)高工藝價(jià)值。而同時(shí)他兼具藥用價(jià)值，這正是香包生命力旺盛的必要條件。制包人根據(jù)祖?zhèn)髅胤?，選取中藥寶庫中數(shù)十種散發(fā)自然芳香，又具有養(yǎng)氣調(diào)神、避邪功用的藥材，經(jīng)過特殊加工，成為香包的主要原料，亦成為百姓們居家過日子所必品。

7月20日上午，“鐘靈毓秀，古韻彭城”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)又前往了徐州當(dāng)?shù)氐拿袼撞┪镳^。成員們不僅見識(shí)了各種各樣的傳統(tǒng)文化及工藝品，還對(duì)徐州香包有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

徐州香包從內(nèi)容上看，多以喜慶吉祥題材為主，如龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、松鶴延年、喜鵲鬧梅等，寄托著人們祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好愿望。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，徐州香包的題材也在發(fā)生著變化，出現(xiàn)了以戲曲人物臉譜、布袋和尚（招財(cái)）、麒麟送子、觀音送福、兩漢文化、卡通娃娃等為題材的作品，更適應(yīng)當(dāng)代人民的需求。

徐州香包整體上生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、粗獷、質(zhì)樸、極具裝飾性，局部刺繡恭謹(jǐn)細(xì)膩，相得益彰，神形兼?zhèn)洌┟钗┬?。悠久的香包文化給實(shí)踐團(tuán)的全體成員們留下了極深的印象和極大的震撼。