端午節(jié)的那些事

今日端午，一大早就為親人、朋友、同事送去了祝?！肮?jié)日快樂健康平安”，卻因此受到了質(zhì)疑：端午節(jié)怎么能?？鞓纺?？這讓我一時很是惶恐，本來是送祝福，可不敢鬧出大笑話，可是這端午節(jié)，真的不能祝快樂嗎？

本著求知的態(tài)度，急忙打開百度，仔細(xì)搜尋，這端午節(jié)的由來還真是五花八門，有不少說法，最著名的版本當(dāng)屬紀(jì)念屈原大夫。屈原是楚國貴族，曾做過“三閭大夫”，當(dāng)時貴族楚國貴族中最強盛的是昭、屈、景三家，他便是三家中之一，相當(dāng)于當(dāng)時的貴族總管，他提倡舉賢授能，富國強兵，主張聯(lián)合六國，共同抵抗秦國以保持均勢，然而當(dāng)時的楚懷王并沒有主見，時而抗秦，時而連秦，任憑縱橫家擺布，屈原本人也遭到貴族子蘭等的反對，因此被放逐到沅、湘流域（今湖南）。楚國郢都陷落后，屈原寫下絕筆作《懷沙》，在農(nóng)歷五月五日，抱石投汨羅江而死。江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人。這也就有了端午節(jié)是紀(jì)念已故愛國詩人屈原的日子，和清明節(jié)一樣，應(yīng)該滿懷悲痛，為逝者諱，不宜說“快樂”。

可追溯歷史，這一習(xí)俗貌似要更早一些，屈原大夫還在世的時候，這一習(xí)俗在吳越等地已盛傳開來，《風(fēng)土記》里說：“仲夏端午。端者，初也?！?這里的“端”是開始的意思。每月有三個五日，頭一個五日就是“端五”。農(nóng)歷的正月開始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個月正是“午月”。古人常把“五日”寫成“午日”，所以，“端五”可以寫成“端午”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，為避“五”字諱，由當(dāng)時的宰相宋璟提議，將“端五”正式改為“端午”。因古人又常把“午時”當(dāng)做“陽辰”，于是端午又可稱“端陽”。

?????端午節(jié)的起源其實由來已久，也有“端陽”、“天中節(jié)”、“女兒節(jié)”、“詩人節(jié)”、“龍船節(jié)”、等稱號，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的盛大節(jié)日。

最初的端午民族舉行圖騰祭的一個節(jié)日，東漢以后這一風(fēng)俗逐漸向北方傳播。吳越族以前，我們的祖先華夏族是以龍為部族標(biāo)志的，伏羲、女媧、顓頊、禹、黃帝都是龍族著名領(lǐng)袖，是以龍為圖騰的，認(rèn)為龍是法力最大的神靈。以至華夏族的后人，把這些著名的祖先也視為龍的化身。從此有祭祀龍的盛典。直到今天我們也自稱是“龍的傳人”，世界各國也都以“龍”為中國的象征。吳越民族在每年五月五日這一天，要舉行一次盛大的圖騰祭。他們將各種食物裝在竹筒中，或裹在樹葉里，往水里扔，獻(xiàn)給神龍吃。他們還把乘坐的船，刻畫成龍的形狀，配合著岸上急促的鼓聲，在水面上作各種游戲和競賽劃船。這便是端午節(jié)及其習(xí)俗的由來。

紀(jì)念屈原雖然不是端午節(jié)的真正起源，但是屈原忠君愛國的形象深入人心，加上歷代官員對于屈原的推崇，逐漸使紀(jì)念屈原成為端午節(jié)中最重要的內(nèi)容，以至于人們忽略了它的最主要源頭。

????有人說端午節(jié)是紀(jì)念已故愛國詩人屈原的日子，和清明節(jié)一樣，應(yīng)該滿懷悲痛，為逝者諱，不宜說“快樂”，而應(yīng)該說“安康”。翻閱史典，首先端午節(jié)的起源本不是為了紀(jì)念屈原，而是人們?yōu)榱遂畛八?，祈求幸福的?jié)日。再者端午節(jié)經(jīng)過千百年的發(fā)展和傳承，其習(xí)俗也已發(fā)生變化，發(fā)展成人們團聚的佳節(jié)。因此在端午節(jié)，“快樂”并沒有錯，又何須非要強調(diào)“安康”呢？過節(jié)該有的儀式感可以有，但無需拘于“縟節(jié)”。端午“互祝快樂”又何妨？更何況家人團聚，親朋互動，單位放假，美食禮品，這一切難道不快樂嗎？