傳承好家訓(xùn) 建設(shè)好家風(fēng)

“小家安則萬事興”，可見家對(duì)一個(gè)社會(huì)的重要性。家庭是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本構(gòu)成單位，家風(fēng)是社會(huì)文明程度的縮影。好家風(fēng)不但可以影響社會(huì)風(fēng)氣，而且可以改變社會(huì)風(fēng)尚。所以良好的家風(fēng)的構(gòu)建與傳承對(duì)我們至關(guān)重要。是利國利民的大事，反之則害人害己害社會(huì)。好家風(fēng)是一種道德的正能量，是一種隱形的物質(zhì)財(cái)富。

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，古有仁智禮儀信，現(xiàn)有勤孝謙和思。向來重視家教，注重家風(fēng)建設(shè)更是我國眾家立家之本。它是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個(gè)成員的寶貴精神財(cái)富。

歷有“孟母三遷”后有《曾國藩家書》，現(xiàn)有《顏氏家訓(xùn)》和《哈佛家訓(xùn)》等等都在民間廣為流傳，閃著金子般的光芒滋潤著一代一代后人。

從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行!我不能讓我的孩子住在這里了!孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!于是居住在了這個(gè)地方。后來，大家就用孟母三遷來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。

這也說明了環(huán)境能改變一個(gè)人的愛好和習(xí)慣。

現(xiàn)在有一種網(wǎng)絡(luò)流行語“窮養(yǎng)兒子，富養(yǎng)女兒，不父母有教養(yǎng)”。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利，對(duì)子女和家人也有利，也逐步影響著周圍的人，乃至大眾的道德水平與整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。 家風(fēng)做為一種無形的力量一直在潛移默化的影響著人們。

每個(gè)人都生活在一個(gè)原始家庭中，他（她）們通過學(xué)習(xí)和模仿不斷的成長，原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長。原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，則這個(gè)人在就會(huì)走彎路，輕者害己重者害人還有可能危機(jī)整個(gè)社會(huì)……

好的家風(fēng)會(huì)有一些共同點(diǎn)，如良好的道德氛圍，健康的思想氛圍，積極的情感氛圍和認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍及節(jié)儉的生活氛圍樂活的生活狀態(tài)等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人、對(duì)國家對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。

以上種種都可以說，好家風(fēng)打造了兒童茁壯成長的好搖籃，可以供給孩子成長中所需要的養(yǎng)分和“溫床”及充足的陽光。

每個(gè)孩子都是一臺(tái)便攜式的復(fù)印機(jī)，他（她）們?cè)跓o時(shí)無刻我們不經(jīng)意中被復(fù)制，思想、行為、處事、道德均被復(fù)制過去，我們的孩子將走我們相同的路。我們不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的，它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

在加快改革開放腳步的今天，在習(xí)近平總書記提出中國夢的新形式下從提家風(fēng)建設(shè)有著更為重要的意義。家家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)則會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，“風(fēng)氣正則國家強(qiáng)”。

讓好家風(fēng)這種正能量在你我他之間傳播，從我做起，從每一個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)，國家好風(fēng)氣，到處都是文明人。如此堅(jiān)持下去，中國夢不再只是夢，而是屹立在世界地圖版塊上一顆最為閃耀的明珠。