貪欲過熾必自焚 劉修銀

據(jù)《資治通鑒》記載：西域有位商人，偶然得到一顆珍珠，他感到擱在那兒都不放心。于是，他“剖腹以藏之”，即剖開自己肚子把珍珠藏在自己的肚子里，卻一命嗚呼，想長(zhǎng)期占有珍珠的貪欲卻也化了魔影。這就是“剖腹藏球”典故的由來(lái)。

讀罷這則令人悚目驚心的歷史典故，筆者不禁拍案而呼：貪”欲奪人命，世人要警醒，做人莫要貪，自律守清廉。反思悲劇還源于這個(gè)西域商人為了滿足占有貪欲，競(jìng)不擇手段，剖腹藏珠，其結(jié)果卻丟了僅有一次的寶貴生命而落得個(gè)人財(cái)兩空?；蛟S人們會(huì)認(rèn)為西域商人“剖腹藏珠”的行為是何等的可笑，何等的愚蠢，又是何等的悲哀!然而，人世間的事情就是這樣奇怪。千百年來(lái)，總有為數(shù)不少的“聰明”人，或清醒或昏噩地重演著西或商貪財(cái)不要命的悲劇。比如，明朝朱元璋的女婿歐陽(yáng)論，身為附馬，黃親國(guó)戚，盡享榮華富貴，好不風(fēng)光，卻仍貪得無(wú)厭，橫斂錢財(cái)，謀取暴利，終被朱元璋處死。又如清朝乾隆皇帝身邊的“紅人”和坤在自溢前悲哀道：“對(duì)景傷前事，懷才誤此身”?？上砦虻奶t了，只因貪名太昭著，留下絕命句，踏上黃泉路。再如，建國(guó)初期貪污巨款的劉青山，張子善被判死刑。自此成為教育警示后人的典型案例，直到今天，槍斃劉青山，張子善的兩聲槍響依然警鐘般的振聾發(fā)聵，促人警醒。還有改革開放以來(lái)的胡長(zhǎng)青，成克杰，王懷中等人，身居高位，令利智昏，貪欲膨脹，不擇手段，大斂錢財(cái)，最終把自己送上斷頭臺(tái)。這色等人是智商低下，還是愚笨無(wú)能?!事實(shí)并非如此。他們大都精明能干，為什么在壽養(yǎng)天年，卻丟了卿卿性命。一而再再而三的重蹈那個(gè)西或商人之覆轍。歸根結(jié)底，就是禍由“貪”起，因“貪”而變質(zhì)，因“貪”而喪命，因“貪”身敗名裂。

縱觀古今貪腐事，皆因貪欲釀災(zāi)禍。一旦貪欲支配了人的靈魂，世界觀就會(huì)扭曲，人生觀就會(huì)偏離，價(jià)值觀就會(huì)錯(cuò)位。必然導(dǎo)致生活目標(biāo)混亂和思想上、行為上的貪得無(wú)厭，最終被貪欲呑沒一生。正如一位貪官入獄后反醒自己時(shí)所說(shuō)的那樣：“是貪欲的烈火燒焦了我!”貪官如是說(shuō)，警示極深刻。事實(shí)再次昭示世人：人生最大的煩惱和痛苦，不在于自己擁有多少，而在于自己貪婪太多，總是貪心不足，欲火過熾，話說(shuō)的重一些，放縱貪欲而不從正道貪來(lái)的錢，那是“兇”錢，是送人上黃泉路的“冪”錢，多少貪婪之人就是因“貪”走上了黃泉不歸路。

“以人為鏡，知得失”。從“部腹藏珠”的西或商人，到貪贓枉法之人，無(wú)不驗(yàn)證這樣一個(gè)道理：貪婪的人，雖然身上富有了，內(nèi)心還是那么多的不知足;知足的人，或許身上清貧些，但內(nèi)心很知足，精神上常富有。戒貪欲，淡名利，守清廉，“知足常樂”，才能享受生活本身的幸福和快樂，才是一位真正富有的人。正如一首詩(shī)所言：“心安茅屋穩(wěn)，性定蔡業(yè)根，世事靜中見，人情淡如長(zhǎng)”。人生在世，不論干什么工作，從事什么職業(yè)， 都要對(duì)自己頭腦中萌生的貪欲邪念加倍警惕，嚴(yán)加遏制，及時(shí)鏟除。 在“貪”、“欲”兩字上要常存戒慎之心，常思貪欲之害。以“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的境界，保持“平常心”，知足而常樂。始終不為貪婪所困，不被錢財(cái)所迷，不為欲望邪念所累，不為貪得錢財(cái)而寑食不安。努力做到戒貪以潔心，制欲以養(yǎng)心，寡色以清心，拒腐以安心，誦古訓(xùn)以警心，悟至理以明心，反“四風(fēng)”以正心。力戒貪欲當(dāng)自醒，且莫因一時(shí)之貪毀一生。