端午：鄉(xiāng)土記憶中國心

鄉(xiāng)土記憶中國心

于丹說：“我們這個農(nóng)耕民族的節(jié)日，有一種接地氣的儀式感，進(jìn)入到這些儀式，必然有一種約定俗成的情緒可以被喚醒。”

每到端午，最懷念的就是奶奶手捻的五色繩。簡單的樣式，將五種顏色兩兩互相搓成一股，配上珠子、桃核、小鈴鐺，再打結(jié)即可。端午前，奶奶早早地就坐在院子里給孫子孫女們準(zhǔn)備了，老人家眼神不行，搓捻繩子卻相當(dāng)熟練。每年的五月，手上腿上總是花花綠綠一片，小伙伴們互相比著，看誰的繩子漂亮。端午過后，媽媽會在一個蟬鳴聒噪的午后，把繩子剪斷，一條條掛在樹上，希望能把瘟疫疾病帶走，保我們平安。

不記得從什么時候開始，五色繩的儀式慢慢消退，不知道現(xiàn)在的孩子是否還有緣戴上古老中國最傳統(tǒng)的手工制品。上了大學(xué)后，曾經(jīng)在一條偏窄巷子里，偶遇過一條異常精致復(fù)雜的五色繩，買上后竟然戴了一年，沒有媽媽的提醒，居然不知道最后是扔到河里還是樹上了。

現(xiàn)在回想起來，真心懷念那些翩躚遠(yuǎn)去的舊時光，那些關(guān)于鄉(xiāng)土中國的記憶，記憶里還漾著淡淡的草香。

端午，若是沒有了屈原，恐怕很難成為一個真正意義上的傳統(tǒng)節(jié)日，更難以形成今日大江南北如此統(tǒng)一的淳樸的民風(fēng)民俗。在今天的楚地，我想人們一遍遍地賽龍舟，也是在一次次打撈屈子的心事。屈原本性上是一個恣肆浪漫的詩人，但在文化價值認(rèn)同上，卻是一個現(xiàn)實(shí)的儒家踐道者。世人皆醉唯我獨(dú)醒，舉世混濁唯我獨(dú)清。滔滔一江水，寂寂一個人，既然不甘茍且偷生，也找不到茍活的理由，那就以鴻雁展翅的姿態(tài)，放縱生命最后的飛翔。作為一個樂生而不崇尚死亡的民族，主動選擇結(jié)束生命，一定有比生命更崇高的理由。殉國其實(shí)是殉道，殉自己內(nèi)心的操守，殉自己的一顆心。屈原的縱身一躍，成為了中國歷史上最孤獨(dú)的身影，中華民族最揪心的一次感動。他用自己的一己之身，灌溉了后世的文明;用一人之死，成全了無數(shù)知識分子的永生。

兩千多年了，因?yàn)榍?，粽香飄過了大江南北，五色繩保佑了大小孩童，龍舟的號子也響徹了五湖四海。今天的屈子魂魄，依然縱情飛揚(yáng)。

我想，端午節(jié)不僅僅是一個假期，也是一次喚醒，喚醒那些鄉(xiāng)土中國的手工記憶，喚醒我們輕易不提的中國心。我們愿意靜下來，閉上眼睛，聽聽那些遠(yuǎn)古時空里關(guān)于這個日子的所有回響。