他永遠(yuǎn)是我們的毛爺爺 舒星

他永遠(yuǎn)是我們的毛爺爺 舒星

他，永遠(yuǎn)是 我們的毛爺爺

他，永遠(yuǎn)是我們的毛主席

他，我們的毛爺爺

永遠(yuǎn)活在我們的心中

他，我們的毛主席

永遠(yuǎn)活在中國人民的心中

他，就是毛澤東

毛澤東的胸懷

在新的志愿軍總部所在地，彌漫著一種異常的氣氛。這是悲痛的沉默!憤怒的寂靜!空氣在窒息，血液在凝固，但靜穆中，可感到火在升騰，恨在奔流。彭總爬在一張小木桌上，正在起草一份電報(bào)，那上面這樣寫著;

今天，志愿軍司令部遭到敵機(jī)轟炸，毛岸英同志不幸犧牲。老總站起身來，將電報(bào)遞給值班參謀;“馬上發(fā)，報(bào)告毛主席，黨中央。”

初冬的夜，充滿了寒意，尤其是在這大山之中，更覺清冷。彭總帶著幾個(gè)隨員，在小溝里散步。他連帽子也沒戴，還把風(fēng)紀(jì)扣解開，任山野里的風(fēng)吹著面頰，脖頸。他背著手，走走停停，停停走走，聊無心緒。他站住了，仰起頭來，望著天上的寒星，默默無言，許久許久，才發(fā)出了一聲長嘆;哎!毛主席把他的兒子托付給我，我怎么向他交待呀!在微明的星光照耀下，他眼里有瑩瑩的淚花在閃耀。

在不久回國向毛澤東當(dāng)面匯報(bào)完工作之后，彭德懷順便匯報(bào)了毛岸英犧牲的經(jīng)過，他心情沉重地說;“主席，我沒有保護(hù)好岸英，我有責(zé)任，我請求處分!”

毛澤東點(diǎn)燃了香煙，抽著，聽著，默默無語，有時(shí)還閉上了眼睛，然后抬起頭來，緩慢頓挫地說道;革命戰(zhàn)爭總是要付出代價(jià)的嘛!為了國際共產(chǎn)主義事業(yè)，反抗侵略者，中國人民志愿軍的英雄兒女，前赴后繼，犧牲了成千上萬的優(yōu)秀戰(zhàn)士。岸英就是屬于犧牲了的成千上萬革命烈士中的一員，一個(gè)普通的戰(zhàn)士。不要因?yàn)槭俏业膬鹤?，就?dāng)成大事。不能因?yàn)槭俏?，黨的主席的兒子，就不應(yīng)該為中朝兩國人民共同的事業(yè)而犧牲，哪有這樣的道理呀!

當(dāng)彭總走出毛澤東房間時(shí)，他一方面為毛澤東豁達(dá)的胸懷所感動，另一方面也有些惱火，因?yàn)樗闯雒珴蓶|對于這個(gè)消息有些吃驚。這就是說，他是第一個(gè)通知毛澤東說毛岸英犧牲的人。

原來，為了怕毛澤東傷心，秘書葉子龍他們征得周恩來的同意，壓住了彭總發(fā)來的電報(bào)。彭總連連跺腳，要是早點(diǎn)告訴我毛澤東還不知道這件事，我講話也可以做點(diǎn)準(zhǔn)備。(選自1989年7月中國城市經(jīng)濟(jì)社會出版社出版的《毛澤東家世》李湘文編著)

我引用這篇文章的意思就是;多少年來，我們對我們領(lǐng)袖毛主席一直都懷著無限的敬愛之情。他領(lǐng)導(dǎo)著中國人民，打敗了日本帝國主義侵略者，打敗了國民黨反動派。使中國人民翻了身，得到了解放，人民能夠當(dāng)家做主，過上了光明幸福的生活。他為了中國人民犧牲了自己的至愛親人。真的是感天動地泣鬼神。他真的是中國人民的好領(lǐng)導(dǎo)，老百姓的大恩人。

但是由于大躍進(jìn)和文化大革命的錯(cuò)誤指導(dǎo)，使得中國人民遭受了很多磨難。盡管這些災(zāi)難可以歸結(jié)到四人幫的爭權(quán)奪利，品行惡劣的身上。但主要決定還是毛澤東拿的，因此，把大躍進(jìn)和文化大革命的錯(cuò)誤也歸到了毛澤東的身上，給毛澤東的名譽(yù)造成了不好的影響。

我在網(wǎng)上搜的時(shí)候，看到了一些好心人寫到，假如楊開慧和毛岸英都活著的話，也許就可以避免大躍進(jìn)和文化大革命的事情發(fā)生了。還看到一些資料說了毛澤東在大躍進(jìn)和文化大革命期間，有些思想行為不正常，好像有精神疾病，思維疾病。如果真的是在毛澤東患了病的情況下犯的這些錯(cuò)誤，那么大躍進(jìn)和文革的災(zāi)難是偉人患病以后帶來的過失。那么我們就完全可以原諒，同情我們的偉人了。世人就應(yīng)該更加敬重愛戴我們的領(lǐng)袖了。人民就更理解我們永遠(yuǎn)的親人毛澤東，我們永遠(yuǎn)的恩人毛主席了。

而且世人都知道，毛澤東不是神，他也是人，他也有七情六欲，兒女情長。他也有感情，特別是對自己親人的感情，對自己的長子毛岸英倍愛無比，對岸英未來的前途給予了無限的希望。因此當(dāng)岸英犧牲后，我們的主席是無比的傷心痛苦的。如果是普通人，如果承受不住這種打擊，很可能導(dǎo)致精神疾病，思想疾病。但毛澤東畢竟不是普通人，身經(jīng)百戰(zhàn)，大苦大難都經(jīng)受過。因此，岸英的犧牲盡管使毛澤東傷心難過，但我們也會相信我們的主席會堅(jiān)強(qiáng)的走過來的。正如他說的;“革命戰(zhàn)爭總是要付出代價(jià)的嘛!為了國際共產(chǎn)主義事業(yè)，反抗侵略者，中國人民志愿軍的英雄兒女，前赴后繼，犧牲了成千上萬的優(yōu)秀戰(zhàn)士。岸英就是屬于犧牲了的成千上萬革命烈士中的一員，一個(gè)普通的戰(zhàn)士。不要因?yàn)槭俏业膬鹤樱彤?dāng)成大事。不能因?yàn)槭俏?，黨的主席的兒子，就不應(yīng)該為中朝兩國人民共同的事業(yè)而犧牲，哪有這樣的道理呀!”

聽到這些話語，我們是多么的敬佩他老人家的博大胸懷和堅(jiān)強(qiáng)崇高的品格，和為了全天下、全人類的幸福而無私奉獻(xiàn)的道德情懷啊!(寫到這里時(shí)，我的淚就涌滿了我的眼眶)

他老人家是堅(jiān)強(qiáng)的，雖然傷心，也不至于患了精神疾病，因?yàn)樗暗膸孜蛔钣H的人都犧牲了，但他都聽挺過來了，這是事實(shí)。但是，他是在什么情況下聽到這個(gè)消息呢?大家從前面的文章中看到了，他是在猝不及防的情況下聽到這個(gè)自己的長子毛岸英犧牲的消息。這種刺激，這種打擊，令誰也無法接受。更何況我們的主席在戰(zhàn)爭年代，為了寫出指導(dǎo)戰(zhàn)爭的文章，白天爬山越嶺，晚上連夜寫文章，有時(shí)一寫寫到大天明。神經(jīng)已經(jīng)高度緊張，過度勞累，如果突然受到刺激，很有可能導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，精神疾病，思維，思想之類的病。這種情況，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)?？梢钥吹?。而且這種情況，彭總已經(jīng)覺察到了;“當(dāng)彭總走出毛澤東房間時(shí)，他一方面為毛澤東豁達(dá)的胸懷所感動，另一方面也有些惱火，因?yàn)樗闯雒珴蓶|對于這個(gè)消息有些吃驚。這就是說，他是第一個(gè)通知毛澤東說毛岸英犧牲的人。

原來，為了怕毛澤東傷心，秘書葉子龍他們征得周恩來的同意，壓住了彭總發(fā)來的電報(bào)。彭總連連跺腳，要是早點(diǎn)告訴我毛澤東還不知道這件事，我講話也可以做點(diǎn)準(zhǔn)備。”

從這段話中，我們發(fā)覺彭總覺察到這個(gè)細(xì)節(jié)的錯(cuò)誤了，但是，但是一切都太晚了。接下來的事情如大躍進(jìn)和文化大革命發(fā)生的事情大家可能都知道了。這些事情也告訴我們，即便是偉人，專家，也只能在某個(gè)領(lǐng)域或某幾個(gè)領(lǐng)域里有智慧，有天才，但他不可能在所有的領(lǐng)域里都可以成為天才，因此我們可以說;世界上沒有全能的天才。

宇宙間的萬事萬物，無論他它是有形的，或是無形的，都遵從于這種無限的、永恒的因果定律，都在這種因果定律作用的范圍之內(nèi)。正如我們用眼可看到的事物遵從它一樣，我們用眼無法看到的事物-人的思想與行為，無論是秘密的還是公開的-也遵從它。

我們每個(gè)人都會發(fā)現(xiàn)自己坐在因果關(guān)系的列車上，我們的人生就是由因果構(gòu)成的，它既有播種，又有收獲，我們的一舉一動，都是必須由其果來平衡的因。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們普遍犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是想當(dāng)然的認(rèn)為，生活中的一些細(xì)枝末節(jié)簡單對方一下就可以了，只有偉大的事情才比較重要，應(yīng)當(dāng)全力以赴地做好它們。然而，倘若我們觀察一下周圍的世界，或者認(rèn)真思考一下人生。就能夠意識到，萬丈高樓平地起，離開了細(xì)小的積累，也就沒有任何偉大可言，在偉大事物的構(gòu)成中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是完美的。

無論你是一位商人，一位農(nóng)民或者一位職業(yè)人士，一位藝術(shù)家，你都不能忽略或錯(cuò)誤地對待任何一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)。

人們都知道，倘若建筑工人在建設(shè)高樓大廈時(shí)，忽略了一塊基石，或普普通通的幾塊磚，它們都有可能成為脆弱與麻煩之源。

我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)在人生道路上遭受重創(chuàng)的人，都是由于忽略了一些表面看來微不足道的事情。(愛倫語)

從以上這些文字中，再加上我們所看到的大躍進(jìn)和文化大革命的錯(cuò)誤都是在毛岸英犧牲以后發(fā)生的，因此，我們可以得出毛澤東是在聽到自己的長子岸英犧牲的消息后，受到了極度的刺激，導(dǎo)致自己的思維，思想患了嚴(yán)重的精神疾病而產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想。而這些錯(cuò)誤思想又被四人幫利用后發(fā)生的錯(cuò)誤行為。

如果毛澤東真的患了病，我們就可以認(rèn)為這是毛澤東犯錯(cuò)的主要原因，我們就會原諒主席的錯(cuò)誤。當(dāng)然我們也不能指責(zé)彭總，彭總只是疏忽大意造成的。他只是忽略了報(bào)告岸英犧牲的細(xì)節(jié)，忽略了向毛主席報(bào)告岸英犧牲時(shí)，應(yīng)該有一個(gè)正確而合理的方式，方法。

在這方面，我們的總理周恩來做事真的細(xì)心周到，但是，周恩來還是沒有和彭總商量的把這件事辦好。我不知道當(dāng)時(shí)劉少奇是否 知道岸英犧牲的文件，總之，那時(shí)候的黨中央應(yīng)該關(guān)注到這個(gè)細(xì)節(jié)才對。

談到這兒，有人可能會提出這類問題;一個(gè)超越了他的自私，因而擺脫了傾軋爭斗的人，難道不會遭受他周圍其他人的自私與爭斗的禍害嗎?那些首先努力純潔自我的人，難道不會受其他不純潔的人的傷害嗎?

不，他肯定不會。神圣的秩序是完美無缺的，而且不能被更改。因此，在自私自利的人們身上起作用的那些定律，不會在那些首先走出自私泥潭的人身上起作用。換句話來說，每個(gè)人因他自己的自私行為而遭受禍害。

的確，自私者始終要收競爭定律的支配，他一直都要為自己的自私付出代價(jià)。在一個(gè)集體中，每個(gè)人或多或少地充當(dāng)著一個(gè)角色，其他人遭受的苦難有時(shí)是由于有的人為滿足一己私利而損害公眾的利益造成的。這就是人們有時(shí)見到的一種現(xiàn)象;有的人為其他人的罪惡而受到連累，他本身并沒有罪惡，但卻遭受一些磨難。然而真理告訴我們，在一個(gè)建立在和諧基礎(chǔ)上的宇宙中，這種和諧只有依靠它各個(gè)組成部分的完美調(diào)整來支撐，它的每一個(gè)單位所得到的都是他自己的調(diào)整結(jié)局，因而如果這個(gè)單位在調(diào)整方面出了差錯(cuò)，那么其內(nèi)部的成員或多或少都會受到損害。 愛倫語

現(xiàn)在我們回到前面問題再談一下;

如果毛澤東沒有患病的話，你想，劉少奇，周恩來，朱德，彭德懷，都是和他患難與共，在敵人的硝煙炮火在一起走過來的人，他還看不出這些人是他永遠(yuǎn)值得信賴的戰(zhàn)友，同志，與親人嗎?

如果毛澤東沒有患病的話，憑毛澤東的才華智慧，還分不清林彪與四人幫是好人還是壞人嗎?

如果毛澤東沒有患病的話，憑毛澤東幾十年的戰(zhàn)爭經(jīng)歷能去做大躍進(jìn)，文化大革命這樣的錯(cuò)誤事情嗎?

我們可以說;如果毛澤東沒有患病的話，他是不會犯這樣的錯(cuò)誤的。還有一點(diǎn)就是林彪與四人幫利用了毛澤東的錯(cuò)誤思想，做了許多傷害人民的事情。但是，如果毛澤東沒有患病的話，林彪四人幫敢利用毛澤東去做壞事嗎?我們可以肯定地說;他們不敢，他們連想都不敢想。他們之所以敢利用毛澤東的權(quán)利去做壞事，是因?yàn)樗麄円仓烂珴蓶|患病了。由于這種精神疾病和癌癥及身體方面的疾病不容易被識別。因此得不到人們的同情。除了少數(shù)的特別細(xì)心的親人和特別高深的心理醫(yī)生和精神疾病專家外。其他人很難認(rèn)出是一種思維疾病。特別是得病人自己，由于進(jìn)入了無意識的思維上癮的狀態(tài)中，很難再從思維的迷宮中走出來。結(jié)果只能是要么毀滅他人，要么自我毀滅。這些知識，我們看一看德國的心靈導(dǎo)師?？斯?middot;托利寫的《當(dāng)下的力量》這本書就知道了。

我寫這些文字的用意就是讓人們知道毛澤東永遠(yuǎn)是我們的領(lǐng)袖，我們的親人。他是真心愛我們的人民的，他是真心的為老百姓謀幸福的。因此那些在大躍進(jìn)和文化大革命中犧牲或遭受苦難的人們，如果知道了我們的主席是在思想及思維的疾病的折磨中，才犯下的過失，就會原諒他老人家了。他的那些親密的戰(zhàn)友們，如劉少奇、彭德懷、賀龍、陶鑄等犧牲的戰(zhàn)友親人們會永遠(yuǎn)原諒他的。

岸英，朝鮮對岸的英雄;

澤東，潤澤東方的太陽。

他，永遠(yuǎn)是 我們的毛爺爺

他，永遠(yuǎn)是我們的毛主席

他，我們的毛爺爺

永遠(yuǎn)活在我們的心中

他，我們的毛主席

永遠(yuǎn)活在中國人民和世界人民的心中

他，就是毛澤東

2017年3月11日北京舒星

附;

國家大事，只是這個(gè)國家精神力量作用的結(jié)果。戰(zhàn)爭災(zāi)難饑荒，自然是被誤導(dǎo)的精神力量所致。按照宇宙法則，當(dāng)這種誤導(dǎo)到了登峰造極的地步時(shí)，這個(gè)國家也便到了崩潰的邊緣。把國家發(fā)動的戰(zhàn)爭歸咎于某個(gè)人或某個(gè)小集團(tuán)是不明智的，它是由這個(gè)國家的自私所致。 詹姆斯·愛倫

自然界盛行的嚴(yán)酷災(zāi)難的一切后果，不是自然界本身的問題，而是進(jìn)化過程中必然的痛苦經(jīng)歷，就像無知的、動亂的、黑暗的夜晚引出歡樂的祥和的早晨一樣。 詹姆斯·愛倫

愛的定律

有一種偉大的定律，它是這個(gè)宇宙的基石。這一定律，就是愛的定律。不同的國家在不同的時(shí)代，對它有不同的稱謂，而在它不同的稱謂之后，人們可以借助真理之眼，發(fā)現(xiàn)不可更改的同樣定律。稱謂、宗教及個(gè)性都會消失，但愛的定律卻能夠永存。倘若你掌握了這種定律的有關(guān)知識，并且能夠時(shí)時(shí)遵循它，那么你就能夠成為一位不朽者，一位不可戰(zhàn)勝者。

人們在努力認(rèn)識這一定律的過程中，要走不少彎路，遭受許多磨難，體驗(yàn)死亡的痛苦。倘若人們真正認(rèn)識了這一定律，他們就會走上正確的人生道路，不再遭受磨難，肉體的生與死都不再困擾他們，他們意識到自己已于真理融為一體。

這一定律的的確確不受個(gè)人感情或偏見影響，它的至高體現(xiàn)就是無私地為他人服務(wù)。倘若凈化過的心靈認(rèn)識到了真理，那么它就會被召喚去做出最后的、最偉大的、最神圣的犧牲。靠著這種勇于自我犧牲的品德，一個(gè)人的心靈得到了神圣的解放，這個(gè)人能夠樂于清貧，能夠心甘情愿地做人類的公仆。 詹姆斯愛倫