詩歌，是一堆簡單的火焰

有人說：生活就是詩歌，也有人說，生活是我們不自覺的詩行。詩人卓爾不群的理由是對美的感受，對生活的提煉，對生活給予我們或者暗淡，或者耀眼，或者消沉，或者奮發(fā)的吹拂。也有人認(rèn)為詩歌是喜愛文字的人們向往自由的溫床?？晌以谧x張智的詩歌之余感受更多的是他寫詩做人對生活樸素的演繹，詩歌就是一堆簡單的火焰，有溫暖，有光明，有親切，有超越，同時又能準(zhǔn)確地傳達(dá)對生活的把握。

有坐標(biāo)的生活和沒有目的地活著，絕對是不同意義的詮釋。“我會就此意外地平靜下來/把準(zhǔn)備了半輩子的詞拋掉/一張桌子再加一把椅子/就把我簡單的中年撐起”。拋掉半輩子的詞，不是放棄，而是對生活困頓的釋然，詩人首先能夠自救，然后能鼓舞或者鞭策別人，這應(yīng)該是詩歌作為文學(xué)文體的基本意義。張智詩歌是可以簡化版的夢想，是隨時可以在庭院休憩的老藤椅，什么都不做，一杯清茶，一輪朗月，一盞豆燈對坐一顆心。

“我簡單的青春記憶/剛剛出芽/就被我簡單的雙手/斷然撕碎 拋出/我簡單的經(jīng)歷 半輩子了/竟然還殘留著一小塊/自尊的印漬/有良心/這種悲壯而又令人起敬的衡器”。

生活應(yīng)該有詩意地棲息，簡單之中不乏自省，對內(nèi)心的拷問，不斷錘煉“生命藝術(shù)”在形而上的舞蹈。當(dāng)然這舞步因?yàn)榭侦`，簡單而輕盈。“我把最后一口水還給它/我們溫柔地對視著 它把想說的話/全部從眼里流了出來”。詩歌能夠喚醒靈魂，保衛(wèi)心靈不被生活的苦痛圍獵，而是能夠在困頓中為思想添燈油，能為靈魂的疼痛找出病因，能夠大聲地哭出來，能夠療傷之余，把命運(yùn)的遺傳看做路標(biāo)，我想這樣去做，已經(jīng)不僅僅是詩歌自己的肩膀上的重任，而是文明固有的熱量去暖和賣火柴的小女孩的天性。

此外張智詩歌的表現(xiàn)手段上都很精煉，處處充盈著對生活的過濾，“避開高速的誘惑 火車的風(fēng)馳/要走得遠(yuǎn)些　再遠(yuǎn)些　慢慢地/我要找回那種原本的慢”。

他在詩中努力尋找著屬于詩歌起源的歡樂，“再把稿紙鋪開/鋪開草地一樣的情懷/讓避難的動物全部涌來/踏著我/各自回家/我?guī)缀醪恍枋裁磯粝牒涂释?我只在乎每一天的每一個早晨/晨曦嫵媚　朝霞輝映/讓我說出幸福/和有滋味的一生/我喜歡常用慈父之心/去軟化一種硬質(zhì)食物/就像以一種堅(jiān)持的水/去穿透石頭的紋路”。

詩歌是以自由為白紙，以節(jié)律和意境做畫筆，畫靈魂的寫意，在張智的詩歌中可以找到很多。

《辦公室》中，他說：“桌子說頭疼 椅子說腰疼/茶杯說我什么也不疼/只是嗓子生了牛皮癬/門開了又關(guān)住 關(guān)住又開了/一會兒有風(fēng) 一會兒沒風(fēng)/反正風(fēng)也不大/燈管戴著花鏡/空氣唱著歌/只是蒼蠅不動/掛在玻璃上想心思”。

“夜里是從白天來的/白天也是從夜里來的/方方正正的空氣/白白凈凈的空氣/涂一點(diǎn)清涼油/就能劃火柴/紙煙由誰來抽呢/空空的房間沒有聲音了”。

“要搬遷了/把能搬的全部搬走/把酸在缸里的積蓄/移至墻角/我要到新房里去了/我必須從這里輕松地走過去/然而 壓在我記憶中的黑暗/怎么也搬不出去”。

歌曲可以共鳴，詩歌作為文字的曲牌當(dāng)然也能共鳴，當(dāng)你走進(jìn)百里煤海，走進(jìn)曾近低矮的礦工的簡易房，走進(jìn)他們簡單的生活，靠近他們休憩時熊熊的炭火，走進(jìn)他們火熱的生活和語言，走進(jìn)他們率直真誠的內(nèi)心時，你會越來越發(fā)現(xiàn)感動無處不在。張智用詩心感受到的恒安新區(qū)興建礦工搬遷的歡樂，卻在他漫不經(jīng)心的撿拾留出一些“語言的天井”圈成內(nèi)心的漣漪，這是一個平淡無爭的詩者對自己生活觸覺的提醒，他把白天和黑夜翻過來，翻過去。他的詩歌也有傾訴，有離愁，有悲愴，有眷戀，更多的還是對生活的珍視。“生于斯，長于斯，就熱愛于斯”，張智老師不過也是以別種生命的印記來告慰生活的饋贈罷了。

最后我要說詩是對無的召喚，解讀詩歌的結(jié)果因人而異，但是共性都是一種定力，每個時代都是，它要我們肯定生活。詩守護(hù)著文明，引領(lǐng)每個民族回到開始，回到起源，回到母語，讓我們意識到我們是誰，我們的根基是什么，我們能說什么，能做什么。