許輝：世界上沒有唯一的道理

    老子《道德經(jīng)》起首的一句話，“道可道，非常道”，是《道德經(jīng)》里最讓我敬重的一句話。
    這句話現(xiàn)在大多被認(rèn)為是以下的意思：“道如果能夠言說的話，那就不是那種真正的道了。”也就是說，道這種東西，是不可以說出來的，或是不能夠說清楚的。進(jìn)一步說就是，道這種東西不能說出來，不能與外人道，也不能討論（討論就要說出來），見光死，不能曬出來。這里所說的道，可以理解為規(guī)則、規(guī)律等等。也可以延伸理解為道理、真理（真正的道理）等等。
    如果真像上面說的，規(guī)律、規(guī)則、道理、思想都不能言說、討論，那對人類社會而言，《道德經(jīng)》就沒有任何存在的意義和可能了。再說，你老子不讓別人說，你不是先說（寫出這本書）了嗎？事實證明，你老子不讓我們言說，不讓我們討論，兩千多年來，我們反而更好奇，更要討論，更要言說，更要口口相傳，更要窮究到底。老子欲擒故縱的目的算是達(dá)到了。
    對古代的經(jīng)典，所有的言說都是當(dāng)下的言說，所有的解讀都是當(dāng)下的解讀，所有的視角都是當(dāng)下的視角，所有的觀念也都只能是當(dāng)下的觀念。對《道德經(jīng)》的研習(xí)，也是如此。
    “道可道，非常道”，道如果能夠說出來、能夠說清楚的話，它就不是那種真正的恒久意義上的道了。套用這種句式，我們還可以說，規(guī)律如果能夠說出來、能夠說清楚的話，那么這個規(guī)律就不是真正的規(guī)律了；道理如果能說出來、能夠說清楚的話，那么這個道理就不是真正的正確的道理了；真理（真正的道理）如果說出來了，并且還試圖說清楚，那么這個真理就一定不是真正的道理了——不管它如何標(biāo)榜自己是真理。
    這樣的話題令人困惑，也有違我們的社會學(xué)常識，因為道理越講越清、真理越辯越明，已經(jīng)成為我們的共識，不討論、不說出來、不講明白，誰知道你在想什么、你有什么訴求、你有什么發(fā)明創(chuàng)造？交流用的口頭語言和記錄用的書面語言，還有什么存在的必要？！
    但如果我們不在言語上鉆牛角尖，而是多視角、更廣泛地看事物、看問題，把老子的話理解為“世界上沒有唯一的規(guī)律或真理”，我們或能找到一條看事物的新路徑。
    烏克蘭東部及克里米亞問題，看上去有著十分復(fù)雜的背景和局面。俄羅斯政府認(rèn)為，克里米亞本來就不是烏克蘭的一部分，只是蘇聯(lián)當(dāng)局贈送給烏克蘭的禮物，所以現(xiàn)在收回是理所當(dāng)然的。而烏克蘭政府則認(rèn)為，克里米亞在蘇聯(lián)時期就已經(jīng)成為烏克蘭的一部分，并且在20多年前隨著烏克蘭一起獨立，俄羅斯的行為就是對烏克蘭領(lǐng)土和主權(quán)的侵犯。在更廣大的范圍內(nèi)，北約、北美、歐盟、中國，都由于地緣利益的不同而對俄烏糾紛保持不同立場。在這種情況下，如果只由一家說了算，那就既不現(xiàn)實，也不客觀，更不可能了。
    在一個一歲孩子的眼里，世界只有父母親人和一套房子那么大；在一位不識字的鄉(xiāng)村老伯的眼里，世界可能只有村莊那么大；在我的眼里，世界大體只有淮河流域、長江流域和黃河流域那么大，在英國地理學(xué)家麥金德的眼里，世界至少有亞歐大陸這個世界島那么大；在天文學(xué)家眼里，世界有幾十上百光年那么大；在思想者眼里，世界不是具體那么大而是抽象的那么大；在老子眼里，世界已經(jīng)無象無形、無大無小、無色無味、無界無疆。
    老子要告訴我們的，大概不是烏克蘭東部及克里米亞問題的解決辦法，雖然那件事總會有一個解決辦法或結(jié)局，不論是使用武力，還是進(jìn)行談判，不論是迅速解決、長期拖延還是無限期擱置。老子要告訴我們的大概是，所有最好的解決辦法，都不可能十全十美、全體擁護(hù)；所有最糟糕的解決決定，都不可能沒有人點贊、沒有人叫好；所有的解決辦法，都會帶來解決不了的問題；所有的主要問題的解決，都會帶來新的次生問題的不能解決。所有的歡樂，都有不歡樂的前提；所有的痛苦，都會有不再痛苦的終結(jié)；動態(tài)的不平衡是永遠(yuǎn)的，不動態(tài)的平衡是相對的。這大概正是老子“道可道，非常道”要告訴我們的真諦。
    但我說了出來，這就一定不是老子原話中的真諦了。
    但沒有辦法，還是得說出來。因為老子已經(jīng)先進(jìn)行言說了。