許民彤:嚴(yán)歌苓拒絕娛樂化的精神
諾貝爾文學(xué)獎得主伊利·威塞爾曾這樣說，忘記大屠殺就等于第二次屠殺。為了銘記歷史、不忘國殤，紀(jì)念12月13日第一個國家公祭日，《四十九日祭》12月1 日登陸湖南衛(wèi)視金鷹獨(dú)播劇場。這部《四十九日祭》電視劇，由原著小說《金陵十三釵》作者嚴(yán)歌苓親自改寫編劇，堅(jiān)持“不娛樂、不商業(yè)”的藝術(shù)精神，以嚴(yán)正審判形式清算日軍罪行，向世界展現(xiàn)這段中國國家記憶以及災(zāi)難中的人性與情感。
這種“不娛樂、不商業(yè)”的精神，就是在影視劇創(chuàng)作中拒絕娛樂化、商業(yè)化，這鮮明地表現(xiàn)了嚴(yán)歌苓堅(jiān)守的藝術(shù)創(chuàng)作原則和嚴(yán)肅的審美態(tài)度，這在泛娛樂化風(fēng)氣風(fēng)行的娛樂圈、文化圈的當(dāng)下，尤顯得難能可貴。
嚴(yán)歌苓是擅長通過女性視角來觀察戰(zhàn)爭的一位作家，她介紹創(chuàng)作《四十九日祭》的主導(dǎo)思想，和“不娛樂、不商業(yè)”的文藝作品的精神追求，“像《四十九日祭》也是遵從了原著的敘事角度，以一個小姑娘的角度來講述戰(zhàn)爭的殘酷以及人性的美丑。而且，女性是戰(zhàn)爭當(dāng)中最柔弱的生命，她不僅忍受一個民族對另外一個民族的欺負(fù)，她的肉體還要變成犧牲品，放在了戰(zhàn)爭的祭壇上。可以說，女性是戰(zhàn)爭的終極犧牲者，又是戰(zhàn)爭的第一撫恤者，在沒水沒糧的絕境中，她能為我們的士兵帶來一絲溫情”，《四十九日祭》既沒有套用以往抗戰(zhàn)劇的殘酷搏殺，也沒有重復(fù)電影版“十三釵”的苦難敘事，而是秉持嚴(yán)肅的歷史觀，拒絕市場綁架，對歷史及人性做出更深層次的解讀與呈現(xiàn)，“不管是寫小說，還是創(chuàng)作劇本，只要是自己的文字，我都會有種偏執(zhí)，保持著內(nèi)心的小清高，娛樂化、商業(yè)化根本改變不了我。”
這不禁讓人想到當(dāng)下我們的影視劇創(chuàng)作。有一些電視劇節(jié)目，為了迎合低趣味人群構(gòu)成的收視率樣本戶，我們經(jīng)?？吹降氖撬^穿越劇、宮斗劇，而其內(nèi)容不是指鹿為馬，糟蹋歷史，就是鉤心斗角，爾虞我詐，渲染人性之惡。我們的一些電影制作，似乎已經(jīng)變成了所謂的娛樂工業(yè)，場面越來越大，投資越來越多，內(nèi)容卻越來越趨于流俗甚至低俗，在審美教育上，僅是讓人獲得感官愉悅而沒有讓人感動，僅是讓人宣泄而沒有讓人獲得凈化，升華人的心靈，這個電影最基本的藝術(shù)功能沒有充分發(fā)揮出來，過度娛樂化、商業(yè)化的傾向嚴(yán)重。所以，嚴(yán)歌苓創(chuàng)作這部《四十九日祭》電視劇，“秉持嚴(yán)肅的歷史觀，拒絕市場綁架”，拒絕娛樂化、商業(yè)化，既是對這種影視劇創(chuàng)作中的娛樂化傾向的批評，也是通過自己的影視劇創(chuàng)作實(shí)踐對這種影視劇娛樂化、商業(yè)化生態(tài)的反駁。
“不管是寫小說，還是創(chuàng)作劇本，只要是自己的文字，我都會有種偏執(zhí)，保持著內(nèi)心的小清高，娛樂化、商業(yè)化根本改變不了我。”嚴(yán)歌苓拒絕娛樂化、商業(yè)化的文藝精神和審美追求，不止是她要在自己的文藝創(chuàng)作上體現(xiàn)出來，而是要在她的文化行為上、文化人格上體現(xiàn)出來;或者說，在文化行為上、文化人格上，拒絕娛樂化、商業(yè)化，才是嚴(yán)歌苓的根本追求精神所在，這是嚴(yán)歌苓文藝創(chuàng)作上能夠做到“不娛樂、不商業(yè)”的決定因素。
嚴(yán)歌苓說“娛樂化、商業(yè)化根本改變不了我”，再次讓我們看到了文娛圈、文壇上那些根本變成“娛樂化、商業(yè)化”的作家。這些作家，很少再去關(guān)心文學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律，他們的心靈狀態(tài)和精神世界，是浮躁的、焦慮的，讓我們看不到這個時代他們所應(yīng)該堅(jiān)守的精神姿態(tài)，安靜的心靈，和面對種種欲望和誘惑時表現(xiàn)出來的靜默而堅(jiān)定的靈魂，對文學(xué)也好，對作家這個職業(yè)也好，他們追求的更多的是“娛樂要求”，或者是把“作家”這個身份僅僅看作是一種商業(yè)文化激情的沖動，他們具備了商業(yè)市場型的人格，完全變成了娛樂化、商業(yè)化特征的作家，他們創(chuàng)造的激情和靈感，已經(jīng)被淹沒在瑣碎甚至無聊的娛樂事件之中，以至于只能依靠制造事件，甚至這些都不是文學(xué)事件而是娛樂事件來引起文壇的注意，而徹底成為了當(dāng)今這個消費(fèi)時代娛樂文化大潮中的“弄潮兒”……
