帖瑛:論人的不平等

論人的不平等

僅就生命孕育那一刻的偶發(fā)性來(lái)講，未來(lái)生命本身本來(lái)應(yīng)該是平等的，沒(méi)有高低，優(yōu)劣，貴賤，貧富之說(shuō)。之所以孕育之后表現(xiàn)出來(lái)諸多的不平等現(xiàn)象，絕非生命本身之過(guò)。同一對(duì)父母生育的后代，哪怕是雙胞胎，多胞胎，父母給予的孕育，撫養(yǎng)的條件，出于本能性幾乎難有差別。可隨著年齡的遞增，差異化就會(huì)越來(lái)越明顯。是什么原因造成了如此懸殊的不平等？

　　是極其微小的，微弱的差異累計(jì)之后，造就了極其顯著的，巨大的差別。單就個(gè)體力量的大小而言，人都有智力與非智力性因素決定了一個(gè)人最終煥發(fā)出來(lái)力量的大小。智力與非智力性因素有著眾多多樣的位點(diǎn)構(gòu)成，無(wú)論是先天稟賦，還是后天繁衍，你擁有的點(diǎn)位越多，越深入，越透徹，那你反作用于你自己和你的外在就會(huì)越大。最終你擁有的反作用力決定了你外在顯現(xiàn)的華麗與內(nèi)在隱蘊(yùn)的深度。

　　不平等直觀的體現(xiàn)在外在資源與信息不均衡的擁有，強(qiáng)勢(shì)占有的資源與信息量的一方與弱勢(shì)占有資源與信息量的一方共存時(shí)，不平等就客觀存在了。平等是相對(duì)的，不平等是絕對(duì)的。所有成員平等的社會(huì)尚停留在觀念，理想化層面?，F(xiàn)實(shí)的不平等是每個(gè)社會(huì)——起碼直觀可見(jiàn)的社會(huì)，常態(tài)化的狀況。整體社會(huì)生活均是建立在不平等的根基之上，并且在不斷花樣翻新，換湯不換藥更新，重置著新的不平等。

　　差異化是不平等重要淵藪，當(dāng)把這種差異化人為有意識(shí)的拉大，并不斷將其種類(lèi)無(wú)節(jié)制的擴(kuò)展的話，不平等把人向兩個(gè)極端無(wú)情的撕扯，災(zāi)難就蘊(yùn)藏在不停歇的撕扯，纏斗中。

　　無(wú)論是地位，權(quán)勢(shì)，名望等身份特征，還是思想，觀念，意識(shí)等內(nèi)涵特質(zhì)，兩個(gè)不分伯仲，勢(shì)均力敵的人，不容易產(chǎn)生差異化，嫉妒與壓榨。兩個(gè)身份特征差異巨大的人，猶如兩個(gè)不在同一個(gè)重量級(jí)別的選手強(qiáng)制性要求進(jìn)行拳擊比賽，表現(xiàn)出來(lái)的不平等是顯而易見(jiàn)的。

　　即使身份特征不在一個(gè)起跑線上，也無(wú)法成為演示不平等的充分條件。不平等的身份特征是客觀存在的（我們姑且不去探討造成身份特征差異化的具體原因），而客觀存在的不平等，如果成為刁鉆，輕蔑，狂妄的理由，成為依仗不平等血洗，虐視，鄙薄他人的資本，只能說(shuō)他內(nèi)在涵養(yǎng)特質(zhì)的低劣與丑陋，并甘愿附和身份特征而與之共舞。除了說(shuō)明二者的一丘之貉，還能說(shuō)明身份特征的強(qiáng)勢(shì)愈加凸顯內(nèi)在涵養(yǎng)特質(zhì)的卑劣與小家子氣。所以，身份特征上的不平等往往并不是最可怕的，最可怕的是內(nèi)在涵養(yǎng)特質(zhì)的差異化。完全的以身份特征的強(qiáng)勢(shì)而頤指氣使，內(nèi)在涵養(yǎng)特質(zhì)的殘缺常常成為仰仗身份特征的罪惡攪屎兒棍。不平等現(xiàn)象像田野中的野草不斷的瘋長(zhǎng)，很多是通過(guò)努力也難以斬草除根。而將不平等顯現(xiàn)化，激活起來(lái)，讓其充滿敵意，血貫瞳仁，變得殺氣騰騰，并非不平等本身，不平等僅僅是種現(xiàn)象，是種符號(hào)。糾紛，矛盾，廝殺的鵠的是人內(nèi)在虛偽，自大，輕狂，自私自利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的邪念與本性使然。

　　所以，努力根治身份特征的不平等只是其一，并且難度更大，在當(dāng)下看不到苗頭。唯有內(nèi)在涵養(yǎng)特質(zhì)的培育才是雙管齊下中最重要的那塊短板。內(nèi)在涵養(yǎng)特質(zhì)中主要抓住兩個(gè)因素就能有著立竿見(jiàn)影的效果。一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是善。愛(ài)能力與善涵養(yǎng)的越充分，越高遠(yuǎn)，驅(qū)逐暴力式不平等烈焰升騰也就越容易。