明月一輪映鄉(xiāng)愁

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”
　　“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”
　　在城市呆久了，腦海里總回想著鄉(xiāng)村的那一輪明月。
　　城市耀眼的街燈、污濁的煙塵遮蔽了夜空，喧囂、紛爭(zhēng)攪動(dòng)了我的思緒。人類(lèi)雖已在月亮上行走過(guò)，反而對(duì)月亮變得更加陌生，誰(shuí)又能說(shuō)得出今晚的月亮何時(shí)升起呢。
　　而鄉(xiāng)村則不同，只要是從鄉(xiāng)村里走出來(lái)的人，就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記故鄉(xiāng)的那輪圓圓的月亮。星稀月明，萬(wàn)籟俱寂，無(wú)論走到哪里，月亮的清輝永遠(yuǎn)會(huì)在心里亮堂著，溫潤(rùn)著。
　　算起來(lái)，離開(kāi)故鄉(xiāng)已38個(gè)年頭了！然而，故鄉(xiāng)的那輪明月永遠(yuǎn)會(huì)在床頭邊抖落一地的白霜，提醒我抬頭去望它，柔和似絮，輕勻如絹的浮云，簇?fù)碇酿┰氯饺缴仙?，清輝把周?chē)吵梢惠啿噬墓馊?，由深而淺，若有若無(wú)。因?yàn)樵鹿獾膼?ài)，那些朦朧的影子，才漸漸明朗起來(lái)。高高的是山，平平的是田，彎彎的是路，曲曲的是河，那些深深淺淺的便是久違的鄉(xiāng)村了。
　　感恩大自然的賜予，使我的生命之舟曾經(jīng)泊進(jìn)了這一汪月色，際遇了這處明麗如夢(mèng)的風(fēng)景。陶醉在月華天籟中，我甚至忘記了我是什么時(shí)候是怎樣進(jìn)入這月色的，也沒(méi)有想到要走出這月色，走出這個(gè)恬靜和悅的夢(mèng)境。這圓圓的月亮，就和鄉(xiāng)愁糾結(jié)在一起，成就了月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。
　　我的家鄉(xiāng)名為正下社，屬山西省代縣峨口鎮(zhèn)所轄，位于馬鬃山（五臺(tái)山余脈）北，峨河西岸，滹沱河南畔。村南有京原鐵路橫貫東西，并建有車(chē)站。向北兩千米過(guò)滹沱河即國(guó)道108線(xiàn)橫穿東西，出入便利。全村人口近兩千人，有36個(gè)姓氏。姓氏雖多，且有的是幾百年的老住戶(hù)，有的是歷代或近幾年遷入，但由于村風(fēng)古樸，民性寬容，不論貧富多寡，均能和睦相處，安居樂(lè)業(yè)。
　　周朝建村，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《正下社村記》記載：老年人口口相傳，正下社村始建于周朝，叫下社。在西周前朝，25家為一社，春秋時(shí)，方圓六里為一社，峨口地區(qū)為一社，社址設(shè)在峨口，叫平安社。后隨著在峨河下游、滹沱河南岸、平安社的下方居住戶(hù)數(shù)不斷增多，遂把這一帶居住生活的戶(hù)從原社分離出來(lái)，另立一社，和原社比較，以方位和地形而言，起名叫下社。
　　由于下社的戶(hù)數(shù)較多，所以分為三社，西面居住的戶(hù)數(shù)立為西下社，東邊居住的戶(hù)數(shù)立為東下社，中間居住的戶(hù)數(shù)立為正下社。在正下社設(shè)里。到元代，又以社為基層行政單位，不過(guò)組成戶(hù)數(shù)少，為里的下屬，凡十家立一社。這三個(gè)村現(xiàn)在有些老年人出門(mén)后，被詢(xún)問(wèn)哪里人時(shí)，還是回答下社的，后不以社為基層行政單位時(shí)，其它戶(hù)集中居住的地方，根據(jù)各自的特點(diǎn)另起村名，如：居住在峨河西岸的部分戶(hù)叫峨西村，郝姓集中居住的一些戶(hù)叫郝街村，唯獨(dú)三個(gè)下社以社定為村名，一直沿襲未變，可見(jiàn)正下社是代縣最古老的村名。后和東下社、西下社分于元朝，正式定名為正下社延續(xù)至今，一直未變。
　　民俗濃郁，文化傳承。單說(shuō)過(guò)年吧，人們都說(shuō)村里過(guò)年禮節(jié)多、鄉(xiāng)俗多，紅火熱鬧，也的確如此。一進(jìn)入臘月，村里的年味就彌漫開(kāi)來(lái)：臘月初八供冰凌，紀(jì)念佛祖曾在冰山上修煉；廿三吃麻糖，讓灶君上天后多說(shuō)些好話(huà)。正月更是排得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)：大年初一除發(fā)旺火、跌千金、放鞭炮、安神、接神、拜年一些活動(dòng)外，還要上廟和上隕圖；初二接財(cái)神；初五以?xún)?nèi)擇日相約到村東南地里迎喜神；初十這天村民叫十至，即耗子娶媳婦日，晚上在甕旮旯點(diǎn)燈上香供養(yǎng)，表現(xiàn)禮儀之家的風(fēng)范；正月十六走百病，元宵節(jié)三天，除和其它地方一樣十五吃餃子，十六吃元宵，三天辦紅火，耍撓閣、踩高蹺、跑旱船、扭秧歌、舞龍獅、晚上發(fā)旺火外，另有一俗，即十六這一天，男女老少都得出去走走，叫走百??；正月二十為小填倉(cāng)，二十五為老填倉(cāng)，每個(gè)填倉(cāng)的早上，家家都要用柴禾灰在每個(gè)家門(mén)前畫(huà)一個(gè)制錢(qián)形圖案，叫糧窖，在窖中央小填倉(cāng)放點(diǎn)夏糧，老填倉(cāng)放點(diǎn)秋糧，再畫(huà)一個(gè)梯形圖案，由窖直達(dá)門(mén)，象征著本年大豐收，糧和錢(qián)多的存于窖內(nèi)，梯子乃存取糧、錢(qián)時(shí)用；二月二一大早，在水桶里放串銅錢(qián)，到井上滿(mǎn)滿(mǎn)挑一擔(dān)水邊走邊流水，叫“引錢(qián)（潛）龍”，早上吃餃子，叫安龍眼，中午吃煎餅，叫貼龍皮，晚上炒花生、豆子、瓜子叫爛蚰蜒。自此，大年才算過(guò)完。
　　年內(nèi)還有清明節(jié)捏“寒燕”串柳枝，端午節(jié)包粽子、插艾草、佩香袋、拴彩繩和背“符馬”，七夕夜晚葡萄架下聽(tīng)牛郎織女愛(ài)情私語(yǔ)，七月十五掛黃錢(qián)、捏“爬娃”和蒸面人送孩童，八月十五月餅、花糕、瓜果和毛豆中秋祭月等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一直流傳至今。
　　民居古樸，寺廟成群。祖祖輩輩留下一個(gè)觀念，就是賺錢(qián)、買(mǎi)地、蓋房、娶媳婦。而且，家家戶(hù)戶(hù)在蓋房時(shí)，不惜資本，非常講究，能蓋多好蓋多好。蓋房習(xí)慣于蓋四磕頭院落，富者，蓋兩進(jìn)院、三進(jìn)院；貧者，也要蓋幾間正房，再蓋幾間配房。主房一般為一脊、兩獸、兩出水筒板瓦木架房，前后檐插飛，安貓頭滴水。從外看，房院和廟宇殿堂一樣，所以鄉(xiāng)親們自嘲說(shuō)：“吃的是料（高粱玉米），住的是廟。”這樣的房雖然很費(fèi)木材，但蓋起以后很闊氣堅(jiān)固，防震性能好，上幾百年的房，遇上六、七級(jí)地震也不會(huì)倒塌。
　　除了民居外，村里好幾處廟宇還保存完整，如普照寺、財(cái)神廟、奶奶廟、柳氏宗祠等。普照寺院內(nèi)有一石臺(tái)燈，上刻元至順?biāo)哪辏ü?330年）。另?yè)?jù)廟碑記載：元朝至正四年（公元1341年），成涓大師云游此地，發(fā)現(xiàn)伽蘭殿故基，便與弟子們募化逐年修建。前明道愷和尚募化告竣，嗣生講經(jīng)說(shuō)法，坐靜仙游。為五臺(tái)山銅瓦殿下院，佛殿輝煌，僧人聚會(huì)，觀諸鼎石，圣像羅列。大殿院內(nèi)東西對(duì)稱(chēng)有兩株古柏，把整個(gè)院落遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。該寺集釋、道、儒三教圣像于一廟，人不論東西南北，神不分古今中外，凡利國(guó)利民者皆崇敬之，供祀之。寺內(nèi)每年都有兩次廟會(huì)，一次是五月十三，為紀(jì)念關(guān)云長(zhǎng)忠肝義膽而會(huì)，擺供焚香，鼓樂(lè)喧天。另一次是臘月初八，是釋伽牟尼成道之日。善男信女們到滹沱河鑿取冰凌，精心雕刻成玲瓏剔透的房殿樓閣供放殿前，以示虔誠(chéng)之心。
　　此外，有“鳳凰展翅形”千年古松的紫竹林（西廟）以及魁星樓、五道廟、二郎廟、土地廟、河神廟、過(guò)街樓、戲臺(tái)、石橋、古井、牌坊、碑亭、照壁等古建筑物，或因年久失修，或因人力毀壞，或因改建拆除，均已不復(fù)存在，只有那些上了年紀(jì)的老人在閑聊中才偶然提及。
　　物華天寶，人杰地靈。正下社村可謂是山環(huán)水繞，物阜民豐。南有連綿不斷的馬鬃山，鐵礦資源豐富。北有奔流不息的滹沱河，水量充足。地形南高北低，渠道南北暢通，東西連貫，利用峨河之水，輔之以三眼深井，旱澇可以保收。直到20世紀(jì)70年代中期，滹沱河兩岸還是稻花飄香、蟬鳴蛙叫。正下社的土壤、水利、氣候等條件，適于栽培各類(lèi)農(nóng)作物，村南是平整廣袤的水澆地，種有小麥、谷子、高粱、玉米、花生、辣椒、西瓜、葡萄、煙葉、萬(wàn)壽菊、蔬菜等；村北是用自然泉水澆灌的河地，可種水稻、黍子、胡麻、甜菜、向日葵等。
　　村民祖祖輩輩以務(wù)農(nóng)為主，勤于耕耘，而且十分看重教育，歷代從政、從醫(yī)、從教、從藝者甚多。從封建王朝、民國(guó)年間到解放之后，上至王侯探花、部長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、醫(yī)院院長(zhǎng)、大學(xué)教授、高級(jí)工程師之類(lèi)，下至一般公務(wù)員、技術(shù)員、醫(yī)士等，人才輩出，主要是歷代重視教育、家庭熏陶、村風(fēng)習(xí)染所致。村里先后有五所私塾，如柳氏家族民國(guó)期間創(chuàng)辦的河?xùn)|兩級(jí)學(xué)堂，柳蓉在老宅南房辦私塾親自教授。直到1980年，村里還辦有“五七”高中。柳氏家族在乾隆年間有名醫(yī)柳杰，在中醫(yī)理論研究、臨床經(jīng)驗(yàn)方面有獨(dú)到之處，為當(dāng)時(shí)山西三大名中醫(yī)之一。世代居住在村里的鐵氏家族，在清代就出過(guò)鐵見(jiàn)龍、鐵亮庭、鐵光增、鐵亮宮、鐵樹(shù)熏等多名武舉人、武探花、御前花翎侍衛(wèi)、武功將軍。另有大批在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)、為村捐軀者，不計(jì)其數(shù)。時(shí)至今日，一些人家的大門(mén)口仍?huà)煊?ldquo;烈屬光榮”的牌匾。
　　正如晉商史學(xué)者郎加明所記：正下社是“古建筑群”、“動(dòng)植物園”、“文化名村”、“美食之鄉(xiāng)”、“晉商故里”；是軍旅、商旅、佛旅“三旅”群聚；是魚(yú)米、寺廟、濕地、文化“四素”同集；是“柳枝寒燕、南麥北稻、粽子、彩妝撓閣、古堡驛道、寺廟壁畫(huà)、月夜經(jīng)聲、峨峰云雨、河渠濤聲、燕子壘窩、古松鸛鳴、老槐遮陰……”
可謂“何人不起故園情，此心安處是吾鄉(xiāng)。”
　　“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”
　　又想起了故鄉(xiāng)的那一輪明月。
　　夜色深沉，月明星稀，萬(wàn)籟俱寂，鄉(xiāng)愁如水。
　　故鄉(xiāng)是人生的根，鄉(xiāng)愁是血脈的情。鄉(xiāng)愁，是一種記憶，一種經(jīng)久不衰的情愫，一種歷久彌新的期待。它不僅寄托了游子對(duì)家鄉(xiāng)山水和親人的思念，也承載著祖輩世代相傳的文化記憶。
　　鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那條彎彎的小河，清澈見(jiàn)底，嘩嘩作響；鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那一縷裊裊升起的炊煙，縹縹緲緲，恬淡自然；鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那條碎石鋪就的小路，綠蔭遮道，曲曲彎彎；鄉(xiāng)愁是童年小伙伴們的追逐嬉戲，歡蹦亂跳，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮；鄉(xiāng)愁是老父親肩扛鋤頭走向田間的身影，佝腰駝背，步履蹣跚；鄉(xiāng)愁是白發(fā)親娘倚杖村口盼兒歸來(lái)的眼神，春露秋霜，老淚迷茫……
　　不由得吟誦起陶淵明那首著名的田園詩(shī)——《歸園田居》中的句子：
　　暖暖遠(yuǎn)人村，
　　依依墟里煙。
　　狗吠深巷中，
　　雞鳴桑樹(shù)巔。
　　……
　　鄉(xiāng)愁，永遠(yuǎn)是故鄉(xiāng)的那一輪明月。