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馬心宇:上善若水

作者:馬心宇 2015-06-08 11:02 來源:陜西煤業(yè)

上大學(xué)時(shí)有一門必修課《先秦傳統(tǒng)文化與社會(huì)思想》,講課的先生是個(gè)研究“老莊”的學(xué)者。整整一個(gè)學(xué)期,每周兩次,看著謝頂?shù)睦舷壬谥v臺(tái)上眉飛色舞地大談特談“道可道非常道,名可名非常名”和“太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦”,我腦子里除了白發(fā)白眉白須的白衣老人和太極拳的招式之外真的是別無他物了,也始終無法理解那些饒嘴的話究竟有何魅力。

昨天下班回到家,一進(jìn)門女兒就拿著一本書撲到我懷里,得意洋洋地對(duì)我說:“媽媽,給你的書本,陜師大的書本。”看了一眼她遞到我手里的書,竟然是當(dāng)初那本《先秦傳統(tǒng)文化與社會(huì)思想》。接過書隨手翻了翻,竟發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣,當(dāng)初晦澀的文字已變的通俗易懂。

“上善若水”四個(gè)字,被時(shí)下里的很多人掛在嘴邊,有事兒沒事兒就會(huì)拿出來說說??墒怯钟卸嗌偃酥溃@四個(gè)字的后面還跟著“水利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡”這十三個(gè)字呢?老子把這三句話寫在《道德經(jīng)》里,就是想讓世人明白:做人最好的處世辦法就是像水一樣,給萬物帶來好處而不爭(zhēng),扶持他人不求回報(bào);并且要讓自己處于低位,堅(jiān)持虛心慎重的態(tài)度,不能因?yàn)閯e人受了自己的恩惠就對(duì)別人趾高氣昂。

水,到底是怎樣的呢?

我們周圍到處都是“水樣”的東西。海水、礦泉水、茶水、酒水、墨水、藥水……這些東西,如果離開了水就完全失去了它們存在的意義。滄海沒了水就成了桑田,茶水沒了水就成了茶葉,酒水沒了水就成了酒糟,墨水沒了水就成了干性的化學(xué)元素,藥水沒了水也無法完成它治病救人的使命。正是無形無狀無色無味的水,潤(rùn)物細(xì)無聲般地潛移默化著它身邊的事物,讓它們從無用變?yōu)橛杏?。而勞苦功高的水,卻不爭(zhēng)不搶,永遠(yuǎn)把自己放得很低,排在最后的位置,像守護(hù)神一樣耐心的守護(hù)著它前面光芒四射的東西,即使一輩子不被世人重視,即使一輩子活得暗淡無光,也是心甘情愿、舒緩平和。

如果同一些沒有那么美好的事物在一起,水就會(huì)變成污水、臟水、泥水、血水……面對(duì)這些誰都不愿多看一眼甚至?xí)吮苋岬臇|西,水又一次以寬宏示人,包容了所有的污垢與不美好。就算背負(fù)了一世的罵名,一樣活的坦坦蕩蕩、毫無怨言。試想如果沒了水,這個(gè)世界如此多的不堪與鄙俗將何去何從?

桌上的水,清澈的,透亮的,像極了女兒的眼眸。人之初不僅僅是性本善,而且應(yīng)該是人之初心如水。最初來到世上,每個(gè)人都是上善,都是足夠?qū)捄昱c包容的;只是走著走著,就變了。增添了其他事物美好的,漸漸驕傲了,便不再愿意屈居人后,爭(zhēng)著爭(zhēng)著就將自己推到了“高處不勝寒”的境地,少了謙卑、多了虛榮,從此無法做到水一般的“利萬物而不爭(zhēng)”;混入了雜質(zhì)的,也從最初的包容演變成為同流合污,怎樣沉淀都無法將雜質(zhì)過濾掉,從此便無法保持自己當(dāng)初的清澈透明。

人畢竟不是水,不可能和水一樣永遠(yuǎn)上善,即使做到上善,也只能是“若水”而不可能做到“是水”。

女兒睡著了,書看完了,水也喝完了。看著玻璃杯里的水滴,小小的,安安靜靜的,同女兒一般可愛。對(duì)于女兒,我并不想讓她成為學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有成的成功人士,那樣的人生太累;我只想她能成為善良的人,一生過的像水一般上善,她無需包容世間的所有,只要有水一樣的靈魂,快樂的幫助她身邊的人就足夠了。

上善若水,水利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡。

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