周曉東:芙蓉茶韻 人間清歡

詠群邀我前往芙蓉寺茶場(chǎng)喝茶。

詠群幾乎可以一口氣毫不費(fèi)力地報(bào)出那些芙蓉茶的名字：芙蓉禪茶、野生禪茶、芙蓉貢茶、芙蓉白茶、芙蓉碧螺春、陽羨雪芽、芙蓉雪芽、芙蓉春、芙蓉蘇紅、芙蓉春紅、芙蓉紅茶、紫玉金毫……芙蓉，一株完完全全的“蘇”式植物。芙蓉茶，一種安安靜靜的“蘇”式香茗。在詠群浸滿茶香的心胸里，整個(gè)世界就像月光一樣古老而寧靜。

詠群是做了母親，盡收了凡塵的瑣碎和人生的幸福以后，才忽然重逢芙蓉茶的。在詠群的眼里，芙蓉茶簡(jiǎn)單如一匹素色的棉布，靜靜地躺在陶都宜興、銅官山麓的田野里、天地間。芙蓉茶多好，在江南，在秋天，在一年中三分之二的時(shí)間過去以后，她能讓人還有這樣一段溫暖的歲月，讓生命的節(jié)律與自然如此相投、如此契合。

我來到芙蓉寺的這幾天，江南的天色像稻谷一般飽滿、柔和、暖人。在千年古剎芙蓉寺所在地的芙蓉山上行走，那無數(shù)的山野氣息、朵朵將謝未謝的米黃色茶花，在疊翠層巒、縈云霧峰、秀水吟溪中與人脈脈相望，彼此的心扉豁然敞開。我的目光，像撫琴的松風(fēng)，像芭蕉的影子，像落雁的平沙，剎那間變得無比柔軟起來。

太陽漸漸升起，仲秋的上午漸漸地明快起來了。站在芙蓉寺的高處，可以看見許多房舍，以及茶園，以及竹林，以及整個(gè)芙蓉山莊，都被陽光照徹。偌大的山莊，幾乎空無一人，時(shí)光在鋪滿松針和落葉的山間走過，悄悄地留下一道道優(yōu)美的弧線。在幾株高大松樹的落蔭處，在一幢紅磚兩層樓房里的某一間，我和詠群面對(duì)面慢慢地品嘗著芙蓉碧螺春、陽羨雪芽、芙蓉雪芽、芙蓉春、芙蓉蘇紅、芙蓉紅茶、紫玉金毫……我們品幾口茶，就聽一聽風(fēng)在樹尖走過的聲音，聞一聞躲在林間深閨里的茶香。茶花，這林間的孩子，她是聽得懂我和詠群之間的談話的，詠群的手指輕輕地拂過去，花兒們便與大地低低絮語。芙蓉山莊，這大自然的靈童，終于開始說話。

宜興茶在滄桑歲月中一路迤邐而來，至今已有一千八百多年的歷史。茶道深深深幾許，在茶人心里總是難以畢述。早在田中稼穡、農(nóng)耕手作的東漢，宜興茶就開啟了茶史的淵源，成為中國(guó)茶業(yè)的發(fā)軔之作。然而，歷史的河流總是太過陰翳，許多當(dāng)年儲(chǔ)存于茶人內(nèi)心的鮮活體驗(yàn)、豐富語辭，因?yàn)闆]有說出來、傳下去，成了永遠(yuǎn)的謎。那些屬于不同朝代、不同歲月的茶人，他們激情的叩拜、綿長(zhǎng)的風(fēng)韻、神話般的足跡，此時(shí)早已如秋后的蒲公英，多少柔情的花瓣隨風(fēng)飄去，消逝在日暮煙塵古道里。現(xiàn)在，我們只能通過《舊唐書》《新唐書》這些史書，以及陸羽的《茶經(jīng)》等專著，方才在浩如瀚海的故紙堆里，慢慢鉤沉出一些吉光片羽般的舊時(shí)影像。于是才知道，中國(guó)最早的貢茶，誕生于陶都宜興，史稱“陽羨貢茶”。

盛唐的天空，洪波涌起，星漢燦爛。李白、杜甫、王昌齡、李商隱、盧仝、陸龜蒙們的腳印，穿行在唐詩的故土、茶道的家鄉(xiāng)。在密密的叢林里，終于，有一個(gè)名叫盧仝的茶圣，他的目光與我們?cè)陉柫w大地不期而遇。盛唐陽羨的上空，澄澈得如同小兒的眼神，修竹在溫潤(rùn)的地氣里盡情地拔節(jié)抽籜，有風(fēng)吹過，隨風(fēng)搖曳的青青竹葉，如同慢慢聚攏的潔白毛羽，飽蘸著深深的濃墨，在盧仝心靈的版底輕輕撫過。這位視茶如命的詩人，沐浴著大好春光，以其如椽的大筆，在宜興大地寫下了“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花”這樣千古流芳的詩句。這位不滿二十歲便隱居嵩山少室山、終身不愿入仕的少年天才，其詩風(fēng)一如其為人，雄豪、浪漫，并且詭異。他不遠(yuǎn)萬里從河南嵩山來到宜興，問茶山野，悠游詩海，獨(dú)有領(lǐng)悟地將讀詩、品茶營(yíng)造出新的意境。

至此，宜興茶的河流變得漸漸清澈起來，褪去了歷史的煙塵，陰影漸漸變得明亮，人的感覺和視力變得異常銳利，芙蓉寺種茶品茗之風(fēng)也日漸繁盛起來。云游的僧人引來福建的“十里香”，按照自己樸素的美感，將其種植于山間林溪之地，采制禪茶，品茶交友。襄陽居士龐道衡數(shù)次前來芙蓉拜寺問禪，芙蓉寺大毓禪師以山茶相待，解經(jīng)釋疑，龐居士感悟頗深，建“三到亭”以感禪師之恩。白居易飲過宜興茶，欣然贊道：閑吟工部新來句，渴飲毗陵遠(yuǎn)到茶。

種茶，采茶，制茶。茶藝在芙蓉寺茶人們?nèi)諒?fù)一日的勞作中日益熟稔，如庖丁解牛之刃，如郢斤斫鼻之斤，心到之時(shí)，手到之處，眼看著茶樹芽葉肥壯、白毫豐滿起來。常常采摘一兩個(gè)小時(shí)，整個(gè)山莊即散發(fā)出陣陣花香。茶葉的氣量和風(fēng)度是在不動(dòng)聲色中被人感覺到的，因著茶香的高銳，芙蓉寺的茂林修竹、清泉溪流、摩崖石壁之間，霎時(shí)禪音裊繞、不絕如縷。芙蓉禪寺，芙蓉禪茶，始得其名。

芙蓉茶，就是以這樣合于自身的生長(zhǎng)方式，素淡地、沒有夸張地、毫無聲響地確定著自己的走向。

春天的綠皮火車，晝夜不歇地向前行駛，一直開到了二十世紀(jì)五十年代。彼時(shí)，中國(guó)茶葉界一代宗師張志澄受命前來芙蓉寺考茶問道。在他看來，這二十余畝的茶園，每一寸土地都是一片靈性的所在，向陽的山坡非常易于茶葉的生長(zhǎng)，每一株茶樹都長(zhǎng)勢(shì)旺盛、葉形闊大。在日復(fù)一日、年復(fù)一年的行走叩拜里，他一次又一次悟出了這些茶樹的清空和圓融。在靈性的聚散離合中，在隨緣順變的生活品味里，他真誠(chéng)地付出了自己最為寶貴的生命體驗(yàn)。很快，一個(gè)富有節(jié)律的時(shí)間意蘊(yùn)提示了他，這里生態(tài)優(yōu)良、環(huán)境優(yōu)越、雨水豐沛，是一片十分難得的宜茶之地。于是，在他的主持下，芙蓉寺開始拓荒整地，購買祁門楮葉茶種，大面積開辟生態(tài)茶園，積十余年之功，始成“樹木環(huán)繞、果茶間作、速生密植”的生態(tài)茶園。而那些芙蓉茶們，也仿佛是聽從了上蒼的感召，很快脫穎而出，一個(gè)個(gè)芙蓉出水、亭亭玉立，在那個(gè)年代人們的心靈深處鋪上了金屬一般的光芒。那時(shí)的山野，沒有現(xiàn)成的路徑，蒺藜遍地、荊棘塞途，要用多少耐性和誠(chéng)心，才能使這片摩崖開出一片花來。我將這種結(jié)果歸結(jié)為信仰的力量，她使許多夢(mèng)幻落實(shí)到了實(shí)實(shí)在在的手工勞作之中，最后成為現(xiàn)實(shí)。

詠群的父母，即是芙蓉茶場(chǎng)的第一代拓荒人。詠群與其父母在一起生活了將近三十年，關(guān)于童年、關(guān)于少年的所有記憶，都來自于茶園、來自于茶葉。詠群清楚地記得，在那個(gè)清貧的讀書年代，她和幾個(gè)姐妹結(jié)伴而行，日日穿梭在茶園里，穿行在春天的詩句里，似乎人的五臟六腑都對(duì)準(zhǔn)了春天的每一個(gè)穴位，一次又一次做著無聲的精神瑜伽。

多年以后的今天，詠群深情地回憶起當(dāng)年的“無聲電影”，在潮漲潮落的碧螺春訊中，是手工茶那些“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的萬般揉捻，將她身體里面的綠色和茶香一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地喚醒，并且，最終在心里蓋了一間像茶葉尖尖一樣清香而柔軟的房子。

從十六歲考取師范、離開茶場(chǎng)，到三十歲離開教師崗位、重返茶場(chǎng)，期間經(jīng)歷了將近十五載春秋。終于回到了原點(diǎn)的詠群，這才將自己完完全全地交給了少年時(shí)代親手構(gòu)建起來的那座心房。在這個(gè)世界里，種茶，采茶，制茶，是一種永恒的大美。長(zhǎng)年茶韻的浸潤(rùn)，使詠群一次次領(lǐng)悟了生命的啟示，在大海一樣的時(shí)間中，一點(diǎn)一點(diǎn)地將自己真正的靈魂找了回來，然后，帶著所有的夢(mèng)想，在天涯月白的宏闊背景里一意孤行。

現(xiàn)在，詠群只要微微閉上眼睛，便能將芙蓉茶在歲月嬗變中的場(chǎng)景近乎完美地復(fù)原。那是一個(gè)屏聲靜息的世界，芙蓉茶們宛如一個(gè)個(gè)濕潤(rùn)、妖嬈而又靜美的漢字，在滋潤(rùn)豐茂的林間、充沛激越的山川里開張著胸膽、盡情地舞蹈，焦灼而幸福，熱烈而沉靜，優(yōu)雅而綿長(zhǎng)。

在眾多的芙蓉茶中，我很快就找到了自己最喜愛的那一種，紫玉金毫。我和詠群，就這樣坐在芙蓉山莊的底下喝著紫玉金毫，風(fēng)吹來遠(yuǎn)處葉子和葉子的絮語，又把它們吹去。喝茶的器皿是陶制的，廣口型，一盞是泥土的黃棕色，杯口燒制了幾片葉子，暗暗的紅，像極了紫玉金毫的那種顏色，另一盞是瓷白色的，幾道青綠的紋理，像魚一躍而過的水波，倒伏的蘆葦。

我真心喜歡這樣的清晨或者下午，山野遼闊，周遭闃然，塵囂漸遠(yuǎn)，如洗的心靈與無限之大的世界渾然一體。就著溫煦的秋陽，和自己性靈相通的人慢慢地喝著芙蓉茶、紫玉金毫，可以將茶樹的年輪、茶葉的紋理和茶尖的甘霖欣賞得仔細(xì)一些、再仔細(xì)一些，直至人間清歡緩緩而來。

這和盛唐的天空、盧仝的世界是多么的相似!(周曉東)