傅萱:姑蘇一葉

“姑蘇臺上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。”當(dāng)年吳王夫差為西施蓋的館娃宮只剩遺跡，而亙古不變的是以水建園的專注從始至終貴穿著蘇州整個(gè)鄉(xiāng)土文化氣息?；蛟S是太湖及四圍密布的水網(wǎng)澤潤了四方八鄰，素有“天下糧倉”之稱的蘇州除了水潤土肥、魚米富足之外，究竟還有哪些底氣讓內(nèi)外人士駐足謳歌?我想答案自是蘇州的千年文化和曠世園林，而園林當(dāng)首推拙政園。

拙政園最初由園主王獻(xiàn)臣起園為“拙政”，是借用西晉詩人潘岳《閑居賦》里的文句，意在筑室種樹、灌園植蔬的拙者之政來掩飾其在仕途上的失意，加之畫家文徵明參與的園林結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)拙政園的雛形已初具規(guī)模。園內(nèi)亭臺樓閣、曲徑回廊、泥軒小筑皆臨水而建，而覆水的荷葉仿佛吸納了過往的所有清閑，雖已錯(cuò)過花開的季節(jié)，卻也沒掩飾往日里吐新的盎然?；蛟S拙之為政的真正意義即在于此，忠王當(dāng)年將它作為寧謐的后花園，儼然和忠王的英氣相悖，可并不妨礙公務(wù)外，來此找尋慰藉和片刻寧靜。如果就此而言，蘇州作為整個(gè)中國的后花園似乎也并不為過。

古時(shí)的姑蘇是昆曲評彈的發(fā)祥地，也是吳文化的輻射擊點(diǎn)，古街在其中的要義自然舉足輕重。水陸并行、商賈齊聚的平江、山塘曾幾何也是姑蘇的中心，蘇州市政府著力保留和修葺的平江路大體恢復(fù)了疏朗有致的民宅原貌，水巷交錯(cuò)，水橋林立，青墻黛瓦，蔓草騰蘿。然而走到今天，總不免沾染商業(yè)氣息，街面的民宅被店鋪占據(jù)，但唯一稱奇的是，幾乎所有店面毫無張揚(yáng)的氣息，牌匾的字體固然顯赫，幽暗的顏色還是支撐住了整體的古香和低調(diào)。相比之下，山塘街卻在誘惑的美食上卯足了勁，倒也滿足了游人挑剔的味覺。這條白居易初任蘇州刺史時(shí)為疏通連接吳中名勝虎丘和閶門修筑的要道，至今還演繹著吳儂軟語下的昆曲和彈唱，殊不知其多少的藍(lán)本就隱匿在山塘的街頭巷尾。

游人探訪蘇州，只為權(quán)借一宿充當(dāng)喧囂嘈雜后的一個(gè)夢都。孤寄憂愁的張繼夜泊楓橋，在客船里喝著悶酒，卻吟出了千古絕唱《橋橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”張繼在唐代詩家的花名冊下算不上一個(gè)多產(chǎn)的詩人，但僅此一首便成就了在唐詩七言絕句上的地位，而姑蘇楓橋的寒山寺也因此詩名大振?！稐鳂蛞共础芬脖晃娜四头磸?fù)書寫、唐寅、文徵明的殘書斷貼還能依稀可辨，近代俞樾先生所題的隸書詩碑如今還巍峨聳立，和梵音閣的大鐘一同撐起了寒山的靈魂。

寒山詩的鐘聲定有洞徹云霄的力量，將佛教的梵音偈語相傳萬世。作為整個(gè)中國后花園的蘇州以水依托，輔以鐘聲的佑護(hù)，安然的做起游人的庇蔭者，真正詮釋著江南水鄉(xiāng)的心靈家園。