唐曉春:品讀圣賢之書，領悟觀人做人

對于人才的評價，大家都知道要“以德為先，德才兼?zhèn)?rdquo;，考核的內(nèi)容包括德、能、勤、績、廉。但最難考核的，我認為就是“德”。最近，讀到一本書《群書治要》，對觀人、識人乃至做人又有新的認識。

其中里面有一個故事，叫“管仲選相”，在管仲的輔佐下，齊桓公成就一代霸業(yè)，雄踞五國之首。國人心目中的第一賢相諸葛亮，以自比“管仲樂毅”為自己的抱負，足見管仲對后世影響之深遠!無奈，天妒英才。齊國霸業(yè)初成，管仲病危。齊桓公就誰可接班為相，詢問管仲。這就是輝耀青史的“管仲論相”。

易牙出身于宮中廚師，廚藝高超。齊桓公曾戲言不知人肉之味，易牙為邀寵，竟將自己年幼的兒子殺掉，取肉蒸熟，敬獻齊桓公;開方本為衛(wèi)國太子，因衛(wèi)國弱小，而齊國強大，開方背叛自己的父親，投奔齊桓公;豎刁舉措更為駭人聽聞，竟將自己閹割，以便出入宮闈，求得齊桓公的親近。齊桓公認為，易牙僅為自己一飽口福竟舍得殺掉親子，開方為自己背叛父親，豎刁為自己自殘身體，都是忠心耿耿的表現(xiàn)，因而委以官職，予以重用?，F(xiàn)在又將其作為輔佐重臣的預選人提出來，聽取管仲看法。管仲則認為，至親莫若父子，無論易牙殺子，還是開方叛父，都是有悖人情的行為。這些不念親情，毫無人性的人，今日為一己私欲，可以殺子叛父，明日就可以殺君叛君。至于豎刁自宮以侍君，更是毫無人格，行為下流。三人都是極端自私而又卑鄙無恥的小人，不僅不可重用，而且應當殺掉。

齊桓公畢竟心慈手軟，只是把三人放逐外地為官，不留身邊就是了。管仲去世以后，齊桓公經(jīng)不起寵姬吹枕頭風，先后召回易牙、開方、豎刁，對其寵幸重用。三人專權，沆瀣一氣，齊國大亂。爾后，齊桓公病重，三人借機發(fā)動宮廷內(nèi)亂。齊桓公陳尸六十七天不得發(fā)喪，致使尸蟲流于戶外。一代霸主，落得如此下場，實在可嘆!

這個故事提醒我們，要選拔好一個干部，應該把“德”放在首位，否則，能力越強，危害越大。而在評判一個人是否有“德”時，需要更為全面的考察才行，包括對他的家庭、同事甚至鄰里，都是可以作為考察的信息來源。但在現(xiàn)實中，信息的獲得還是十分有限。不過，應當盡量全面的去獲得一些佐證，以減少和避免給企業(yè)、社會帶來的損失和危害。

古人的許多論述中，如《呂氏春秋》、《韓詩外傳》、《冰鑒》等等，對如何看人、用人還給出了許多具體的案例和方法，如《呂氏春秋》上就說，觀人必須外以“八觀六驗”，內(nèi)以“六戚四隱”等等。總結(jié)起來有以下五點基本原則，第一，要用孝廉之人;第二，任用言傳身教、德化百姓的人;第三，任用能夠犯顏直諫的人;第四，任用不嫉賢妒能的人;第五，任用能隱惡揚善的人。這就是領導在用人時，要堅持的五個最基本的原則。

古人非常重視觀人、識人，原因有很多。第一，在于知人善任。第二，通過觀察別人，了解自己， “知人者智，自知者明”。第三，通過觀人提升自己的品性。古人觀人、識人的目的，更多的在于如何做人。因此，不光是領導或組織部門人員才應該學習古人如何觀人、識人，哪怕你是普通員工，通過學習古人觀人、識人和做人的道理，對于提高自身修養(yǎng)，追求幸福人生也是大有裨益的。

觀人、識人是一件不容易的事情，認識自己就更難了。

記得有這樣一個故事，明朝的一個風水先生，一次在大山里尋找風水地，一天他走得又累又渴，看到山谷里有三間草棚，風水先生于是走進去向這戶人家討水喝。女主人見他氣喘噓噓的，口渴得嘴唇都起皮了，于是給他倒了一碗涼水。當他正要喝的時候，她抓了一撮糠殼子撒在水面上。結(jié)果風水先生不能馬上喝那碗涼水，只能一邊吹著糠殼子一邊啜著涼水。他心里暗罵：這個女人怎么這么壞!我渴得不得了，討碗涼水，她還往里面撒糠殼子折磨我，不讓我馬上喝!但他沒辦法，只得一邊吹著糠殼子一邊慢慢地喝，同時心里暗暗詛咒她，好半天才把那碗水喝完。為報復女主人，風水先生說：“我懂風水，看你家這么貧窮，我給你介紹一塊風水寶地吧。”女主人一聽當然說好。于是風水先生說：“前面那個山谷是一塊風水寶地，如果你把茅棚遷到那里，將來你們家會兒孫滿堂，代代富貴。”女主人非常感謝風水先生，就帶他下山，一直把他送到山口。十年后，風水先生又轉(zhuǎn)到這座山里來。他想：十年前這個女人對我不好，我報復了她，給她介紹的風水地叫做“絕戶地”，會斷子絕孫。結(jié)果他到山谷里一看：哎，一幢高樓矗立在那里!偌大的院子里高高地掛著大紅燈籠，門口還養(yǎng)了幾只獵狗，一看就是個富貴人家，非常氣派。風水先生很好奇，又走進去討水喝。一進門，還是碰到十年前的那個女主人，女主人一看貴人來了，磕頭作揖把他奉為上賓，用美酒好菜招待他，然后又給他沏上好茶。酒足飯飽后風水先生問：“你們家是怎么變得富有的，蓋了這么大一處宅院?”女主人說：“多虧您給我看了這塊風水寶地啊!”風水先生非常吃驚也非常慚愧地說：“當時我給你看的并不是風水寶地，而是一塊絕戶地。因為當時我渴得不得了，向你討碗涼水喝。你不讓我馬上喝，還折磨我，往腕里撒了一把糠殼子!”女主人笑著說：“哎呀，先生你不知道，人渴急的時候喝涼水會把心驚炸開的。就像一塊燒紅的鐵突然用涼水一澆會裂開一樣。農(nóng)村人都知道很渴的時候不能直接喝涼水，要喝溫水。”風水先生一聽：原來你是好心好意，錯怪了你。當時我給你介紹了一塊絕戶地，沒想到你不僅沒有絕戶而且還兒孫滿堂，這么富貴。于是風水先生感慨地說了一句話：吉人自有天相。

人人都想做吉人，那么，什么是吉人?在《群書治要》里也能找到答案。“故《易》有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身。”其中的“道”是什么呢?“謙之謂也”。《易經(jīng)》上有個道理，大可以守護天下，中足以守護國家，小可以守護自身，這個“道”就是謙虛。中國人說，“謙卦六爻皆吉”。謙卦的卦象是地山謙。平時高山都是處于平地之上，但在謙卦中，高山寧愿居于平地之下。想象一下，一個人才華橫溢、又有權有勢，就像一座高山一樣，但他非常地謙卑，自卑而尊人，不居功自傲。這樣的人，即使很有成就、很有才華，也不會招人嫉妒，招人障礙。按照儒家的觀點，就是具有“忠孝仁義”、“禮義廉恥”的“賢人”;而佛家講的“善人”;道家講的“至人、真人”。殊途同歸，吉祥之人一定是謙卑之人，一定是有“德”之人。

怎樣認識自己?通過學習《群書治要》，我認識到一個深刻但又非常簡單的道理：我們經(jīng)常遇到的所有問題，大都不是別人的問題，都不是外在的原因，而是自己的問題。在哲學上講的內(nèi)因和外因的辯證關系“任何事物的變化發(fā)展都是外因和內(nèi)因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。”如果你遇到了不如意，首先應該反省自身，想想是不是自己的工作不到位、態(tài)度不端正、意識太狹隘等問題造成的，也許就心態(tài)平和了。如果工作或生活還有不如意的，說明我們的德行還有缺損，還有不足之處。遇到不如意，不怨天尤人，而要多些自我反省，以更好地提升自己的德行。這些問題都反省后，你處處都能如意吉祥了。

因此，觀人、識人，更在于做人。我想，讀書的目的也在于此，一方面可以增長我們的知識，更重要的，還在于提高一個人的修為。