衛(wèi)密香:武術(shù)名家張西征

名家自哪里來(lái)

上世紀(jì)六十年代初，大連某部隊(duì)營(yíng)房?jī)?nèi)經(jīng)常進(jìn)行大練兵活動(dòng)，士兵們有打靶的，有擒拿格斗的，有徒手爬樓房的。歇息時(shí)有人發(fā)現(xiàn)，那個(gè)十二三歲的少年又跟在他們后面模仿，幾個(gè)年輕士兵忍不住上前問(wèn)他，想練功嗎，想練就先給我們當(dāng)靶子吧。少年同意后，他們給他穿上盔甲，一槍刺過(guò)去，少年倒退十幾步后重重摔在了地上。他不服氣地一躍而起，卻無(wú)論如何斗不過(guò)士兵。憋著一股勁，他召集了一幫小伙伴，把木棍子削尖當(dāng)匕首，學(xué)著士兵們的樣子操練，希望有一天能像他們那樣不可戰(zhàn)勝。有次“匕首”突然刺來(lái)，他躲閃不及，一片殷紅中，手上一塊肉掉了下來(lái)。看這么瞎玩長(zhǎng)不了功夫，少年把父母給的零花錢(qián)積攢起來(lái)，送到一家武館，開(kāi)始扎馬步等基本功訓(xùn)練。

正規(guī)學(xué)習(xí)，加上特殊的成長(zhǎng)環(huán)境——祖父自幼習(xí)武，曾以一身功夫，讓打家劫舍的土匪聞之喪膽;父親身手更是不凡，十五六歲就上戰(zhàn)場(chǎng)，曾在白刃戰(zhàn)中手刃頑敵于腳下，經(jīng)多年戎馬歷煉，其時(shí)已是某部隊(duì)首長(zhǎng)。部隊(duì)那時(shí)經(jīng)常開(kāi)講用會(huì)、報(bào)告會(huì)，激勵(lì)官兵刻苦訓(xùn)練，掌握本領(lǐng)，保家衛(wèi)國(guó)。少年有時(shí)跟著大人們?nèi)ヂ?tīng)，有時(shí)聽(tīng)家長(zhǎng)或那些年輕士兵談?wù)?mdash;—很快功夫就有了長(zhǎng)勁，而且小小年紀(jì)，就立下當(dāng)一名軍人的志向。

1969年他如愿參軍，在部隊(duì)雖沒(méi)機(jī)會(huì)上前線，卻走向另一個(gè)拼殺的戰(zhàn)場(chǎng)——專(zhuān)業(yè)體育訓(xùn)練。幾年下來(lái)，田徑、籃球、排球，樣樣拿得起來(lái)。1972年，他在代表空軍隊(duì)參加全軍田徑選拔賽中，以700克手榴彈投出74米的成績(jī)，獲全軍第二名，被八一隊(duì)選中。那次他們代表隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)，曾是老國(guó)家隊(duì)排球運(yùn)動(dòng)員。當(dāng)時(shí)空軍恰好準(zhǔn)備組建排球隊(duì)，領(lǐng)隊(duì)看他彈跳高、臂力大，各方面條件都好，就說(shuō)服他打排球。這樣他先入沈陽(yáng)軍區(qū)空軍(簡(jiǎn)稱(chēng)沈空)排球隊(duì)，后在全國(guó)空軍選拔賽中，沈空男女排球隊(duì)雙雙獲空軍冠軍，空軍就以沈空排球隊(duì)為基礎(chǔ)組建了空軍隊(duì)，從此他成了空軍排球隊(duì)的一名主力隊(duì)員。

1976年部隊(duì)裁軍，他所在的部隊(duì)不復(fù)存在。參加工作后，他有幸?guī)煆臅r(shí)任山西省武術(shù)總教練的張希貴先生，這個(gè)高起點(diǎn)讓他學(xué)到了武術(shù)多門(mén)技法——螳螂拳，短拳，八翻手;九節(jié)鞭，刀，劍，大刀，槍?zhuān)?，大鐵鍬……幾乎涉獵了武術(shù)徒手、器械;長(zhǎng)、短、軟、硬各門(mén)功法技藝，為他日后成就打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1981年經(jīng)人引薦，又得山西省太谷縣車(chē)式形意拳名師吳連富先生真?zhèn)?。?012年，他代表山西形意拳協(xié)會(huì)、晉城市武術(shù)協(xié)會(huì)、晉煤集團(tuán)武協(xié)參加了省、全國(guó)及國(guó)際上歷屆數(shù)十次體育、武術(shù)賽事，縷縷獲獎(jiǎng)，簡(jiǎn)錄幾屆比賽成績(jī)：

1987年，在晉東南地區(qū)(16個(gè)縣)武術(shù)比賽中，獲徒手、器械、對(duì)練三項(xiàng)第一名;

1999年，在山西省第18屆傳統(tǒng)武術(shù)錦標(biāo)賽暨散手擂臺(tái)大賽中，獲中年男子組傳統(tǒng)形意短兵第一名，傳統(tǒng)形意拳第一名;

2000年，在山東濟(jì)南千年元春齊魯杯形意八卦強(qiáng)省精英邀請(qǐng)賽中，獲中年男子組傳統(tǒng)形意套路第一名;形意、八卦器械單練第一名。

2001年，在山西省首屆國(guó)際形意拳邀請(qǐng)賽中，獲中年男子組傳統(tǒng)刀劍第一名，傳統(tǒng)形意拳第一名;

2002年，獲山西省第21屆傳統(tǒng)武術(shù)錦標(biāo)賽男子中年組傳統(tǒng)形意拳第一名，其它器械第一名;

2002年，在亞洲老將杯田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上，榮獲跳高中國(guó)第一、亞洲第二的佳績(jī);

2003年，獲北京全國(guó)形意拳邀請(qǐng)賽男子中年組傳統(tǒng)形意拳第一名;

2004年，在山西洪洞全國(guó)形意拳精英邀請(qǐng)賽暨武術(shù)推手、散打擂臺(tái)爭(zhēng)霸賽中，獲中年男子組連環(huán)四把雜式第一名;刀、劍第一名;

2006年，在山西省第23屆傳統(tǒng)武術(shù)、散打擂臺(tái)賽暨省第五屆全國(guó)形意拳邀請(qǐng)賽中，獲中年男子組連環(huán)、四把、雜式第一名，傳統(tǒng)形意劍術(shù)第一名;

2009——2011年，在香港國(guó)際武術(shù)節(jié)第七、八、九屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上，連續(xù)三年分別獲形意拳、形意劍雙項(xiàng)冠軍;同時(shí)，在2009年中國(guó)西安長(zhǎng)江黃龍尚武杯西棍論壇演示會(huì)上又獲金獎(jiǎng);在2010年香港第八屆國(guó)際武術(shù)節(jié)邀請(qǐng)賽中，被組委會(huì)評(píng)為世界武術(shù)名人，并同其他名人一道，參加了沙田會(huì)館的表演，表演節(jié)目被制作成“世界武術(shù)名人集”光碟在全球發(fā)行。

2012年在新加坡賽事中，再獲傳統(tǒng)形意拳、形意劍老年組兩項(xiàng)冠軍。同年3月，被山西體育總會(huì)，山西省形意拳協(xié)會(huì)隆重授予“武術(shù)名家”稱(chēng)號(hào)。

歷次賽事中，有些實(shí)力很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)員，一次次與冠軍失之交臂——一位老運(yùn)動(dòng)員于2009年進(jìn)入老年組后曾與他開(kāi)玩笑的說(shuō)，終于和你不在一個(gè)組了，我也可以拿冠軍了。多年來(lái)，他不僅被武術(shù)界朋友戲稱(chēng)為“冠軍專(zhuān)業(yè)戶(hù)”，還被界內(nèi)知名人士贊譽(yù)為“晉中豪杰”。

2002年徐州成立武當(dāng)拳法研究中心，主辦方邀請(qǐng)全國(guó)武術(shù)界知名人士進(jìn)行交流。按規(guī)定每人打一套拳，可是在他打完拳后，大家卻不讓下場(chǎng)，都要看他的器械表演。現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有器械，有人又跑出老遠(yuǎn)去借了把劍。表演獲得了滿(mǎn)場(chǎng)喝彩。一名70多歲的形意拳老拳師當(dāng)晚找到賓館，表示對(duì)他的欽佩，當(dāng)?shù)弥谛我馊T(mén)內(nèi)輩份高，便不顧自己高齡，稱(chēng)他為“師叔”;一位道士贊賞之余，再三勸說(shuō)他入道修煉;一位赴美國(guó)發(fā)展的成功人士非常感慨，真誠(chéng)地邀請(qǐng)他去美國(guó)，一同組隊(duì)傳授中國(guó)武術(shù);一位時(shí)任中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)委員的書(shū)法家看了表演，又相處幾天后，對(duì)推薦者潘小杰先生樹(shù)起大母指，說(shuō)他有眼力。接下來(lái)，在潘小杰等界內(nèi)知名人士的提議下，這位書(shū)法家揮毫潑墨，寫(xiě)下了“晉中豪杰”一幅大字。

這幅掛在廳堂的字，與那些珍藏的獎(jiǎng)牌一樣，見(jiàn)證著他攀登武術(shù)高峰的足跡。他，就是原晉煤集團(tuán)總庫(kù)主任、現(xiàn)山西省形意拳協(xié)會(huì)常務(wù)委員、晉城市武協(xié)副主席、晉煤集團(tuán)武協(xié)主席，國(guó)家一級(jí)武術(shù)裁判，《博擊》雜志第200期封面人物，晉煤2011年群眾文化建設(shè)新聞人物之一，武術(shù)名家，張西征先生。2010年張先生退休后，傳授武功技法，傳承武術(shù)精神，就成了他每天的主修課程。

在師祖的注視下

現(xiàn)代人家里，已很少看到祖宗的影子，但在張先生居室的墻上，卻排列著“車(chē)氏形意拳師祖”像及生卒記載：吳連富(1907-1994)，全國(guó)千名優(yōu)秀武術(shù)輔導(dǎo)員，師傅;……車(chē)永宏，字毅齋(1833-1914)，祖師爺。這個(gè)祖師爺，可不是一般武術(shù)門(mén)派的掌門(mén)人或創(chuàng)始人，他因當(dāng)年打擂，為國(guó)人長(zhǎng)了志氣，而被山西省太谷縣記入縣志。1888年日本人在天津擺擂，我國(guó)北方和京津一帶不少名師敗在其手下，其便驕橫得不可一世。車(chē)氏形意拳始祖車(chē)永宏聞悉后氣夯胸脯，應(yīng)門(mén)人之邀赴津打擂，“日人奮然臨，毅齋慢然應(yīng)。”(縣志語(yǔ))當(dāng)車(chē)?yán)嫌弥袊?guó)的形意劍絕技、用中國(guó)人的凜然正氣把日人打得沒(méi)有還手之力，“倭敗色沮，愿師之”時(shí)，車(chē)?yán)舷壬膽B(tài)度是“豈可使吾國(guó)絕技而傳之外人耶!”因此被清廷授預(yù)“花翎五品軍功”嘉獎(jiǎng)。這樣一位有血性有民族氣節(jié)的祖師爺，可想當(dāng)年能成為他的門(mén)徒有多榮耀。后人把這種榮耀化作了傳承的動(dòng)力。1914年車(chē)?yán)舷墒艢浽岷螅?jīng)山西、河北形意門(mén)傳承人共同研究商議，擬定了該拳輩次排列字號(hào)：華、邦、維、武、尚、社、會(huì)、統(tǒng)、強(qiáng)、寧，這些深有含義的字號(hào)，如今仍是那個(gè)家族明確的輩份標(biāo)記。

就像所有可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)團(tuán)體一樣，該拳門(mén)派對(duì)于傳承人是精挑細(xì)選的。張先生在1981年的一次全省武術(shù)培訓(xùn)中，經(jīng)晉中的兩位學(xué)友(后成了師兄)引薦，見(jiàn)到了車(chē)式形意拳邦字輩師父吳連富先生。吳師父技法精湛，人稱(chēng)“鐵門(mén)栓”、“東斗星”，他廣義上的弟子不計(jì)其數(shù)，但入門(mén)弟子寥寥，因大多達(dá)不到特殊訓(xùn)練要求。張先生跟著練了一年，相當(dāng)于考察期吧，身體素質(zhì)、人品德行、領(lǐng)悟性靈活性、受挫耐力等各項(xiàng)指標(biāo)考核合格后，才舉行正式的拜師儀式。拜師在武術(shù)界是很?chē)?yán)肅的，一個(gè)人可以一處投師百處學(xué)藝，卻不可再次遞帖(即拜師)，以示對(duì)師父的尊重。曾有人先后兩次拜師，后來(lái)兩位師父知情后都不再認(rèn)他。他們的觀點(diǎn)是，一個(gè)不誠(chéng)實(shí)、無(wú)信譽(yù)、朝三暮四的人，怎么能學(xué)好武功?即使學(xué)成，又能有什么善行?這似乎過(guò)于苛刻，但在好學(xué)而重情守信的人那里，還是能處理得很好。張西征先生拜師前從張希貴老先生那里所學(xué)的武功基礎(chǔ)，與之后的形意拳相互補(bǔ)益，相互滲透，相得益彰，是日后成就的重要源泉之一，但多年后張老正式收徒時(shí)，張先生已拜吳連富師父，而張老的教授之恩他又不能忘懷，因此將張老認(rèn)作義父，以表感恩之情。

傳統(tǒng)的拜師儀式非常隆重，帖子是正規(guī)的紅紙黑字，上面有師徒雙方名字和拜師時(shí)間等，還有兩個(gè)介紹人簽字，這是一個(gè)師徒關(guān)系的身份證明，在門(mén)內(nèi)是一件即嚴(yán)肅又秘密的事情。生效后的帖子由師父保管，是不輕易示人的。張先生徒弟的帖子與祖?zhèn)鞯娜V收藏一處，需要時(shí)拿出來(lái)翻看一下，還要燃上幾炷香火，似乎在煙霧繚繞中，才能征得師祖同意。那種看重、敬畏、虔誠(chéng)，在門(mén)外人看來(lái)似乎不可思議。吳師父到了晚年又收高徒，自然喜歡得不得了。所以張先生拜師時(shí)，師父設(shè)壇祭祖，廣發(fā)請(qǐng)?zhí)髷[宴席，把方圓百里內(nèi)的門(mén)里人都請(qǐng)到場(chǎng)，為他這個(gè) “維”字輩新成員舉杯祝賀。

那些年，張先生是單位的貨車(chē)司機(jī)，每次到太原拉貨，都要利用裝貨的空當(dāng)?shù)綆煾讣胰?，遇到?jié)假日放假，就多住個(gè)一兩天。因那時(shí)師娘已去世，他一去就跟師父睡一個(gè)大炕，時(shí)間久了，感情就親如父子。倘若因工作原因隔個(gè)十天半月未去，師父就牽掛得又是念叨，又是到村口張望。很多次他開(kāi)著車(chē)還未近村，就望見(jiàn)翹首等待的師父。見(jiàn)了他，師父也不多說(shuō)什么，而是直接帶著他尋找合適的停車(chē)地點(diǎn)，小學(xué)校，供銷(xiāo)社，或養(yǎng)植場(chǎng)。這在師父看來(lái)是一件大事，如果車(chē)停放得不妥當(dāng)，就有可能被貪玩的孩子們?cè)宜椴Ａ?，或被誰(shuí)碰壞什么地方，所以每次師父都在前面領(lǐng)路，有時(shí)要走幾處，步行三四里路，才能找到一個(gè)放心的地方。師父跟他說(shuō)的話(huà)，總結(jié)起來(lái)也就是五個(gè)“吧”，吃吧，喝吧，睡吧，起吧，練吧。練時(shí)，還常為他找來(lái)其他師兄陪練，對(duì)他的偏愛(ài)可謂無(wú)處不在。可貴的是，師父的偏愛(ài)并未引發(fā)師兄們嫉妒，相反他們待他，也如愛(ài)護(hù)同胞兄弟。

這樣被師父恩佑的時(shí)光，在一個(gè)特殊日子里畫(huà)上了句號(hào)。1994年冬，因大雪封路半個(gè)月未去看望師父，眼看著老人家生日臨近，他再也等不得雪融路凈，就給車(chē)子帶上防滑鏈上了路。一路上想著師父，不知最近怎么樣?生活怎么樣?身體怎么樣?是否還需要什么藥物?好容易望見(jiàn)了熟悉的村口，卻沒(méi)有那熟悉的等待的影子。不祥的預(yù)感襲來(lái)，排到村口的一長(zhǎng)列在風(fēng)中作響的花圈襲來(lái)，他急忙停下車(chē)上前細(xì)看，頓時(shí)如遭晴天霹靂!師父!師父沒(méi)了!他一陣暈旋，幸而幾位看到他的師兄跑上前將他扶住。大家抱頭痛哭，就那么跪在雪地里，褲子濕透都渾然不覺(jué)?？薨】?，哭這大雪封住的，哪里是心里那點(diǎn)牽掛，哪里是手里的生日蛋糕，這可惡的大雪封殺的，分明是恩師盼愛(ài)徒、父親盼兒歸的臨終愿望啊!師父病重時(shí)接連發(fā)出的幾封電報(bào)，都像信鴿折了翅膀，半途跌落于思念之外(電報(bào)在他辦完喪事回家后才看到)，這使他疼痛不已，悲傷至極，遺憾至今。雖然按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，跟所有師兄一樣披麻戴孝，為師父送行;雖然出殯前，也與所有師兄一樣，在師父靈柩前認(rèn)真打了一趟拳，一招一式，都是對(duì)師父深切地緬懷，但依然彌補(bǔ)不了心底的遺憾。

回家后，他把師父留給他的師祖像恭恭敬敬掛在墻上，“忘了祖宗，那還練什么功啊。”這么多年，就是在師父注視下，在師祖注視下，在自我約束中，練功，授藝，生活，工作，體味人生春花秋實(shí)。

五行六合內(nèi)外

一

車(chē)式形意拳沒(méi)有花招，講究六合。而要練到招招有陰陽(yáng)、處處皆吞吐、功防一體、包裹嚴(yán)密，唯有拜師才可能做到，但又不是拜過(guò)師就能達(dá)此水準(zhǔn)。

張先生跟師父學(xué)武期間，經(jīng)歷了最為艱苦的生活。師父家條件簡(jiǎn)陋，夏天蚊蠅驅(qū)逐不去，到了冬天，土炕不僅沒(méi)有溫度，而且不夠他一米八幾的個(gè)頭長(zhǎng)，他只好緊挨床頭接個(gè)凳子，后來(lái)師父家修新房，還專(zhuān)門(mén)讓人把炕加長(zhǎng)，說(shuō)西征來(lái)了就不用在凳子上放枕頭了。睡到四五點(diǎn)，被師父叫起來(lái)去練功時(shí)，頭頂是星斗，腳下是冰窯，空氣幾乎凍結(jié)了呼吸。在那滴水成冰的黎明，在那田間地頭就是操練場(chǎng)的黎明，他曾被曠野的狂風(fēng)逼著爬過(guò)墻頭，跳進(jìn)學(xué)校的院子里練到天亮;他曾把一丈多長(zhǎng)的大槍掄得呼呼作響，直到強(qiáng)壯有力的胳膊打起哆嗦。他學(xué)習(xí)燕形動(dòng)作，源自師父講的一個(gè)故事——一位武術(shù)界高手，為完成燕形功法中的高難度動(dòng)作，每天練習(xí)將身體從凳子下鉆過(guò)再?gòu)牡首由巷w身跳回來(lái)，最終功成名就。張先生便悉心琢磨，下狠勁練習(xí)，有次將身軀從凳子下鉆過(guò)，然后騰身而起倒退著從凳子上飛越時(shí)，踢翻凳子跌坐地上，摔得坐骨疼了很久，卻從未想過(guò)放棄，最終練成。他練站三體樁，從2分鐘開(kāi)始逐日增加，站到后來(lái)常常忘了時(shí)間，有時(shí)站得忘了一切，就這樣日日不輟，即使摔傷后也未間斷，即使腿腫了也堅(jiān)持著。遇到下雪天，就在屋里站。師父的小屋空氣不好，香煙、煤煙混合在一起，嗆得難受，但他硬是不顧一切地、如癡如醉地，像蒼鷹迷戀天空，體驗(yàn)武術(shù)的博大精深，理解功法的來(lái)龍去脈。

簡(jiǎn)練實(shí)用的傳統(tǒng)功法，每一動(dòng)都有攻防含義。按照“身似弓弩拳似箭”的要領(lǐng)，身子一弓，臀部里收，五臟六腑托于腹腔，拳亦掩于弓中，這是含，是吞;吐的時(shí)候，拳就不是拳，不是打出去，而是箭一樣“嗖”地射出去，那個(gè)勁要快、整、猛，迅雷不及掩耳。具體到功法，劈崩鉆炮橫，練的是一把合勁，就是這個(gè)合，功夫的深淺就顯示出來(lái)了。光是劈拳起勢(shì)就要求：“兩手緊抱口中出，小指翻上肘護(hù)心，前拳上鉆眉上頂，后拳隨連緊相跟，兩肘抱肋肩下垂，氣隨身法落丹田”。鉆著起時(shí)，還要滾著拳頭，小指裹于內(nèi)，對(duì)著自己的鼻子，一旦有外力來(lái)犯，手一咕碌就把來(lái)者化掉了。這就是說(shuō)，拳在運(yùn)行的那個(gè)瞬間，并不是盯著一個(gè)方向，而是眼觀六路耳聽(tīng)八方，外界任何變化，它都要迅速做出判斷并準(zhǔn)確回應(yīng)。這就是師父為何要師兄陪他練了。拳練到一定程度，才開(kāi)始對(duì)練。對(duì)練精熟后，就開(kāi)始不拘形式的散練，也就是“撕把”，這才是拳中精華部分。當(dāng)兩個(gè)習(xí)武者兩腕粘合的一剎那，感應(yīng)對(duì)方力量，試探功力深淺，進(jìn)而在不動(dòng)聲色中，靜聽(tīng)行走于對(duì)方體內(nèi)或遠(yuǎn)或近、或柔韌或兇猛的勁道。到了這種境界，武力抗衡融入了更多心智元素，進(jìn)退攻防，需要掌握適當(dāng)分寸。他們師兄弟在撕把時(shí)，大都能?chē)?yán)遵師訓(xùn)，只點(diǎn)到不發(fā)力，但時(shí)而也會(huì)有過(guò)分動(dòng)作，這時(shí)免不了挨師父一頓訓(xùn)斥。剛開(kāi)始對(duì)練，挨打是正?，F(xiàn)象，尤其在手執(zhí)棍棒等器械對(duì)練時(shí)，過(guò)于拘謹(jǐn)，練不出機(jī)敏的靈活勁兒;而疾如脫兔，又常會(huì)在躲閃不及時(shí)挨上一棒。而他為了長(zhǎng)進(jìn)快，常常會(huì)去找著挨打。就在這時(shí)而挨打中，就在這日復(fù)一日的堅(jiān)持中，一身絕技長(zhǎng)出來(lái)了，它像種子在體內(nèi)生根發(fā)芽，從苗莆到森林;它像山體在心底日漸拔起，由包隆而延棉，容下了十二物種，馳騁著各式形意——龍的變幻，虎的勇猛，猴的靈巧，馬的強(qiáng)壯，燕的輕靈，鷹的犀利，蛇的婉延，熊的穩(wěn)健……一抬手一定勢(shì)，都有著說(shuō)不出的魅力——靜若止水，動(dòng)若閃電，擊拳如猛虎下山，揮劍似銀蛇疾飛。五行六合，陰陽(yáng)吞吐，盡在起落開(kāi)合中。他成了師父得意的門(mén)生之一，成了數(shù)十次武術(shù)賽事冠軍得主，成了武術(shù)界公認(rèn)的高手。

這個(gè)高，不僅高在武藝，亦高在日常的接人待物。“習(xí)武者不能以強(qiáng)凌弱，以武服人，以武強(qiáng)人所難，更不能以武稱(chēng)霸一方，為害一地……習(xí)武先修德，德高人敬服。”師父這銘于心底的教誨，已經(jīng)溶入他的血液。平日里，他就是一位談吐舉止得體、待人彬彬有禮、既平常又不平常的人。

2003年非典時(shí)期，張先生任晉煤集團(tuán)供應(yīng)處貨車(chē)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。一次接到任務(wù)，要他派兩部車(chē)到北京拉回已經(jīng)預(yù)訂的防治非典藥品。挑選了二位身體強(qiáng)壯、責(zé)任感強(qiáng)的下屬，他便決定親自帶隊(duì)，像上戰(zhàn)場(chǎng)一樣向疫區(qū)進(jìn)發(fā)。他深知此行之險(xiǎn)，不亞于當(dāng)年祖師爺前往天津。不同的是，師祖看得見(jiàn)對(duì)手，一身本領(lǐng)可在與對(duì)手的較量中展示，而他的對(duì)手卻無(wú)從捉摸。無(wú)從進(jìn)只能守、無(wú)法勇攻只能隱忍的戰(zhàn)斗，對(duì)將士來(lái)說(shuō)最為難忍，但又必須忍受。他們帶著口罩，帶上了足夠的飲用水、方便面、炸菜，一路上腸胃再怎么抗議，他們也不喝外界一口水。到了北京，面對(duì)一桌子招待大餐，他們未動(dòng)一筷子，用意志澆滅了食欲的火焰?；爻讨械膭陬D自不必說(shuō)，每到加油站，他人明顯的躲避自不必說(shuō)，距出發(fā)36小時(shí)后，兩車(chē)防疫藥品終于安全抵達(dá)總庫(kù)，隨后三個(gè)人直接被領(lǐng)進(jìn)總醫(yī)院。消毒、量體溫，一系列檢查之后，三人身體完全正常!這一次，在不見(jiàn)敵人的大戰(zhàn)場(chǎng)中，他們大獲全勝;在沒(méi)有裁判的大賽場(chǎng)中，他們團(tuán)體奪冠。在2003年5月9日的礦報(bào)中，他們被稱(chēng)為“抗非”的勇士。

二

與普通習(xí)武者不同，張先生的生活空間不僅處處見(jiàn)“武”——墻上懸著劍，窗臺(tái)上伏著刀，地上立著棍，陽(yáng)臺(tái)上排列著長(zhǎng)槍短捧，而且“文”氣十足——在書(shū)房的寫(xiě)字臺(tái)上，宣紙鋪展著，隨時(shí)準(zhǔn)備迎合筆墨的耕作;毛筆排列著，長(zhǎng)的短的纖柔的粗硬的，有序地自成一體，與隔窗而立的兵器架遙相呼應(yīng)，似乎在進(jìn)行遠(yuǎn)古或現(xiàn)代的深層次對(duì)話(huà);一個(gè)印有乾隆八年清風(fēng)閣的硯臺(tái)，碩大，沉重，顯示著曾經(jīng)作為文房四寶之一的重要地位和當(dāng)下的價(jià)值。淺淺的墨池里并無(wú)墨跡，如今張先生練字，用的不是墨是水，水浸紙中藏而不露，才能練出功夫?？墒?，他笑言寫(xiě)字學(xué)問(wèn)太深，想寫(xiě)付春聯(lián)都未遂愿，但這不妨礙他繼續(xù)練下去。

張先生書(shū)柜里的藏書(shū)中，既有《辭?！贰抖迨贰罚灿小蹲仙皦亍贰豆陪~器》，有《形意拳練法用法與功法》，還有《羊皮卷智慧全集》，柜里擠不下，地面又碼放了半人多高的幾摞書(shū)，幾摞影碟，內(nèi)容包含體育越野旅游軍事武術(shù)汽車(chē)文物鑒賞藝術(shù)品評(píng)還有家常菜譜等，說(shuō)龐雜毫不為過(guò)，涉獵之廣令人驚訝。提起讀書(shū)，他說(shuō)得益于體育武術(shù)。他本性好學(xué)，當(dāng)初在部隊(duì)曾堅(jiān)持記筆記，只是工作后事務(wù)繁忙也就放下了。后來(lái)經(jīng)常參加比賽，又交了很多體育武術(shù)界的文人朋友，這些朋友有的在文化部門(mén)工作，有的已經(jīng)著書(shū)立說(shuō)，也有上面提到的書(shū)法家。這種氛圍讓他重新愛(ài)上了“文”，并將文武有機(jī)融合。有朋友贈(zèng)書(shū)，仔細(xì)研讀后，結(jié)合練功感受再去理解，視野更為開(kāi)闊，功法脈絡(luò)更為清晰。尤其帶徒弟時(shí)，要想把每一動(dòng)作每一個(gè)招式講清楚講透徹，沒(méi)理論知識(shí)還真不行。這一點(diǎn)與上輩是不同的，過(guò)去的師父是寧傳十手不傳一口，其中奧秘得徒弟自己慢慢去悟，悟不出來(lái)就只能停留在比劃路數(shù)階段。大多上輩人還排斥其它門(mén)派功法。不過(guò)，張先生的師父并不反對(duì)他走出去，了解其它拳種特點(diǎn)。張先生讀李小龍的《截拳道》，讀《菲律賓短棍精解》，看《擊劍》，在各種功法中了解不同技法，從中尋找應(yīng)對(duì)各式高招之途。 除此之外，張先生雅趣頗多，對(duì)茶道、棋藝、文物收藏等也很有興趣。

能夠直接彰顯精神的，是書(shū)房墻上的一只老虎。它目光炯炯，斗志昂揚(yáng)，一副威風(fēng)的王者風(fēng)范。這是一只下山虎。下山虎饑腸轆轆，正磨尖了虎爪，鋒利著虎牙，每一根神經(jīng)每一個(gè)細(xì)胞都蓄足了最大能量，只等著尋見(jiàn)目標(biāo)便猛撲上去全力拼搏。它沒(méi)有后退的余地，后面只有饑餓的深淵。它只能成功，必須成功。這與哀兵必勝似有相同道理。但對(duì)于物質(zhì)豐裕的人呢?有必要對(duì)自己這么嚴(yán)酷嗎?張先生描述了另一種狀態(tài)，老虎上山時(shí)，肚子是飽的，精神是散慢的，它昏昏欲睡，只想回老窩臥下去睡大覺(jué)，大概小鹿撞到鼻子上也懶得抬一下眼皮。這不可怕嗎?一個(gè)人的精神如果像上山虎一樣，還怎么挺立于天地之間?

有些東西看不見(jiàn)摸不著，卻像空氣一樣把人滋養(yǎng)。張先生拒絕散慢、追求走正道的理念，體現(xiàn)在大處，也體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)。除了師祖義父，他崇敬的另一位人物，是歷史上大名鼎鼎的關(guān)云長(zhǎng)老夫子。一把威武的關(guān)公大刀，是他珍愛(ài)的兵器之最。學(xué)武藝，一定要投師正門(mén)。這是他自己的選擇，也是時(shí)常對(duì)后人的告誡。不然越用功就離目標(biāo)越遠(yuǎn)。習(xí)武時(shí)，無(wú)論子午劍翼德槍春秋大刀流星錘;練字時(shí)，無(wú)論楷書(shū)行書(shū)隸體宋體;讀書(shū)時(shí)，無(wú)論古今中外學(xué)問(wèn)深?yuàn)W的理論還是簡(jiǎn)明扼要的工具書(shū)，都要用心。用心，是做事的前提。如五行與拳術(shù)的關(guān)系，與五臟的關(guān)系;六合，哪兒合?怎么合?倘若不琢磨其中道理，只是機(jī)械地比劃，無(wú)疑是枉費(fèi)時(shí)光。平日里，哪怕炒個(gè)菜，也要按菜譜上的要求，科學(xué)搭配用料比例，嚴(yán)格掌握火候變化，追求應(yīng)有的味道特色。事事這么要求自己，不累嗎?累什么?他說(shuō)，什么東西習(xí)慣了，就不覺(jué)得有什么難的。

這就是“從心而不愈矩”的境界嗎?這就是做成事的必要要素嗎?看來(lái)一個(gè)人，有了永不服輸?shù)木?，博采眾長(zhǎng)的態(tài)度，鍥而不舍的勁頭，明確可行的目標(biāo)，同時(shí)恰逢適益環(huán)境，關(guān)鍵是，已然選擇了一條正道，那么，成功就是很自然的事了。

為了一種使命

數(shù)十年堅(jiān)持習(xí)武，張先生對(duì)傳統(tǒng)功法有著深入研究。學(xué)習(xí)中完善、傳承中改進(jìn)本是好事，但有人卻將簡(jiǎn)練實(shí)用的拳術(shù)演變得失去了內(nèi)涵，只剩下附加的花架子。這還叫武術(shù)嗎?“有內(nèi)無(wú)外不成拳，有外無(wú)內(nèi)難成術(shù)。”這么下去，武術(shù)不就真成舞術(shù)了?那還怎么體現(xiàn)武術(shù)精髓?

張先生認(rèn)為，武術(shù)從原始的血腥搏殺，到規(guī)范文明的技能格斗，丟棄的是粗野，繼承的是靈魂，發(fā)揚(yáng)的是蘊(yùn)含其中的哲理思想與文化瑰寶，在這種前提下改進(jìn)完善的武藝，只能更合理，更有力量之美，更有技擊價(jià)值。宗師車(chē)永宏當(dāng)年投師“心意拳”名師李老農(nóng)，又得師爺栽培，至使拳技成熟，拳理精通。后與師父對(duì)戴式心意拳拳名、拳理、拳法等進(jìn)行了深入細(xì)致的研究探討，認(rèn)為五形、十二形有象形取意之意，而“心意”本同一理，“形意”則兼外形與內(nèi)意的雙重含義，可體現(xiàn)內(nèi)與外、思與行的統(tǒng)一，因此按照師父提儀，將“心意拳”改為“形意拳”。之后車(chē)?yán)显诖魇饺g(shù)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出具有鮮明技擊功效的掌拳互變;將十二形改革為每一行拳只取一手特技;創(chuàng)造獅吞手陰陽(yáng)把，創(chuàng)編了單練對(duì)練等套路，然而這些新創(chuàng)編的每一個(gè)套路，每一種手法、步法，都是經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)，證明確實(shí)符合形意拳理、拳法要求，而且在擊技過(guò)程中能體現(xiàn)“顧、開(kāi)、截、鎖、拿、化”六法和“合、順、靈、巧、穩(wěn)、準(zhǔn)、狠、疾”八字方針時(shí)，才開(kāi)始正式傳授。也正因?yàn)榻?jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)，車(chē)式形意拳才傳練至今，在武林界占有了重要地位。如果將功法比作雄鷹，那么改革之后，它的翅膀更強(qiáng)壯、更有力了，它是憑自身力量翱翔天際、博擊長(zhǎng)空的。而失去武術(shù)魂魄的外形演變，只能是靠風(fēng)力飄舞的紙鷂。

基于這種認(rèn)識(shí)，張先生在傳授功法時(shí)，首先讓徒弟端正練功目的，去除浮躁心理，了解師祖創(chuàng)功本源，理解拳術(shù)中的法理含義。從三體樁開(kāi)始，注重基本技術(shù)和功力訓(xùn)練。按照這樣的要求，他現(xiàn)在的徒弟們走上了正規(guī)的習(xí)武之路。他的多名弟子自學(xué)武以來(lái)，嚴(yán)尊師訓(xùn)，不惜花費(fèi)時(shí)間精力練習(xí)基本功，曾在歷屆武術(shù)比賽中取得了好成績(jī)。有的弟子隨著職務(wù)升遷，工作事務(wù)多了，練武時(shí)間少了，但還是堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間練基本功。常隨他左右的十幾名弟子，如今雖有了不淺的功力，但每逢休息日，還是會(huì)回到師父身邊，繼續(xù)接受指導(dǎo)。

對(duì)于一個(gè)習(xí)武者來(lái)說(shuō)，有了基本功這個(gè)前提，才能進(jìn)入規(guī)范化層次。而對(duì)于一項(xiàng)有著光明前景的傳統(tǒng)武術(shù)流派來(lái)說(shuō)，要傳承，要發(fā)揚(yáng)光大，就必須有很多熱愛(ài)并愿為之持久努力的精英加盟。就像兒時(shí)意識(shí)到只有到正規(guī)武館才能學(xué)到真本事一樣， 2011年11月和2012年5月，張先生已先后兩次在市武術(shù)協(xié)會(huì)和晉煤集團(tuán)體委組持下傳授武術(shù)。2012年7月，經(jīng)他傳授的鞭桿，成為晉煤集團(tuán)首屆武術(shù)集體比賽項(xiàng)目之一，受到廣大武術(shù)愛(ài)好者的認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)。以后將以怎樣的形式，集合有志于武術(shù)的人士，進(jìn)行有規(guī)模的正規(guī)傳授?短期培訓(xùn)班還是長(zhǎng)期武館?抑或其它什么方式?不管怎樣，這個(gè)事是要做的;無(wú)論什么形式，內(nèi)在的核心是不能丟的。這就是，遵循已檢驗(yàn)證明的理論體系和拳法體系，讓習(xí)者明其理，懂其法，精其術(shù)，在此堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，若有人覺(jué)得什么地方值得改進(jìn)，通過(guò)慎重研究，深入檢析，細(xì)致論證確有價(jià)值后，再進(jìn)行科學(xué)合理的完善。腳踏實(shí)地，有根有據(jù)，用根脈供養(yǎng)技梢至樹(shù)林茂盛，以?xún)?nèi)臟支持翅膀使雄鷹翱翔，以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài)對(duì)待博大精深的武術(shù)，對(duì)張先生來(lái)說(shuō)，是一種責(zé)任，也是一種使命。