謝傳飛:從“憤青”到“一哥”——《張居正傳》讀后感

從“憤青”到“一哥”

——《張居正傳》讀后感

近期讀了《張居正傳》進(jìn)一步了解張居正的事跡，重溫他的心路歷程，尋找他從“憤青”到“一哥”的生命軌跡，他在逆境中成長(zhǎng)、成熟，最后走向成功的過(guò)程。

張居正，祖籍安徽鳳陽(yáng)，出生于湖北江陵。是一個(gè)天才人物：5歲入學(xué)，7歲能通六經(jīng)大義，12歲考中秀才， 16歲中舉人，23歲中進(jìn)士，授庶吉士，在翰林院學(xué)習(xí)三年，“博士生導(dǎo)師”是大學(xué)士徐階，大學(xué)士相當(dāng)于宰相位高權(quán)重，這為他日后走上政治舞臺(tái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)皇帝想長(zhǎng)生不死只知道修仙，不大問(wèn)事，首輔嚴(yán)嵩執(zhí)政能力差，一時(shí)主昏臣暗，政治腐敗，邊防廢弛。自視很高的“憤青”張居正看不慣這一切，也沒(méi)有認(rèn)清這一切不是自己能改變的，憤然上了著名的《論時(shí)政疏》系統(tǒng)闡述了他的政治主張；但正確的意見(jiàn)如同石沉大海，毫無(wú)回音，他很失望。“庚戍之變”韃靼人打到北京城外，大肆燒殺搶掠，朝庭只能任人宰割，明朝的腐朽一覽無(wú)余；這一切讓張居正很痛心，彈劾嚴(yán)嵩的言官或被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，或是被充軍，或被殺。張居正想自己就這樣碌碌無(wú)為地混下去嗎？不能作為還不如回老家吧。隨后他請(qǐng)病假，離開(kāi)京師“歸隱”故鄉(xiāng)。

在“歸隱”的三年時(shí)間里，他“終日閉關(guān)不起，人無(wú)所得望見(jiàn)，久之，益博極載籍，通當(dāng)世之務(wù)”。大家只知道他讀書(shū)，思考人生之路，思考大明要如何治理。因?yàn)樗麤](méi)有寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的心路歷程，他如何走向成熟的，我們不得而知。也許他象清朝的曾國(guó)藩一樣平時(shí)很忙，沒(méi)能靜心來(lái)思考；在這人生難得的空閑時(shí)，他反省自己，反思大明的一切。也許他認(rèn)清了徐階“內(nèi)抱不群，外欲渾跡”的智慧，認(rèn)識(shí)到徐階是不學(xué)鐵的鋼，不學(xué)水的柔，學(xué)橡皮的鋼柔并濟(jì)。橡皮是平時(shí)是柔的遇到壓力時(shí)，能屈服退讓，但在壓力減輕的時(shí)候，能恢復(fù)原狀，這是內(nèi)部的鋼性；對(duì)外來(lái)的力量，抵抗，但不決裂，是政治上的一種風(fēng)度，一種策略。也許，他想到了“處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用”，當(dāng)時(shí)大明雖然腐敗，但還沒(méi)有到亂世的地步，“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”方圓并用才是自己最好的選擇。總之在憤怒、痛苦、徘徊、思索后，他頓悟了，走向成熟。

回歸官場(chǎng)后，他的“憤青”作風(fēng)少了，為了自己的理想，他愿意妥協(xié)，對(duì)內(nèi)修身養(yǎng)性，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的工作，對(duì)外磨平棱角，與人為善。處事方法改變后，張居正一方面繼續(xù)與徐階保持高度一致，另一方面又與嚴(yán)嵩友好相處，嚴(yán)嵩對(duì)徐階的徒弟全力打壓，但唯獨(dú)對(duì)張居正很好，張居正得到升職。

嚴(yán)嵩倒臺(tái)后，徐階成為首輔，張居正得到重用；任文淵閣大學(xué)士，進(jìn)入內(nèi)閣，參與朝政。隆慶六年，張居正更成為首輔，奪取了最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他終于從一個(gè)“憤青”成長(zhǎng)為大明“一哥”，進(jìn)行了中國(guó)歷史上有名的“張居正變法”,為國(guó)家放出巨大貢獻(xiàn)，為后世譽(yù)為“宰相之杰”,名垂青史。他從“憤青”到“一哥”的經(jīng)歷發(fā)人深省。     

 （謝傳飛）