岳振國(guó):以他人為師，人人為師，學(xué)無(wú)止境

以他人為師，人人為師，學(xué)無(wú)止境

任何成功的得來(lái)都不是一朝一夕的結(jié)果。一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)民族，甚至一個(gè)國(guó)家的成長(zhǎng)與發(fā)展都必須要不斷的了解，不斷的學(xué)習(xí)。

不懂不會(huì)就要了解，就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了更好的適應(yīng)新的時(shí)代的發(fā)展，孔子曰：“學(xué)不可以已。”說(shuō)的就是這個(gè)道理；馬克思說(shuō)：“事物總是處在不斷發(fā)展中。”如遺傳變異、生物進(jìn)化或水生發(fā)展到陸生等等。在整個(gè)過(guò)程中，適應(yīng)環(huán)境的生存下來(lái)，不適應(yīng)環(huán)境的就會(huì)被淘汰，人生活在社會(huì)中也是如此。一出生慢慢學(xué)會(huì)走路說(shuō)話，在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸接觸各種新的事物，更要不斷學(xué)習(xí)各種東西，如處理各種日常事物，與人溝通，情感生活等等。有的人善于學(xué)習(xí)了解，所以在各種生活中應(yīng)付自如，游刃有余；有的人卻固步自封，懶于了解，拒絕學(xué)習(xí)各種新事物，結(jié)果呢，遇到事情后不知所措，再向別人請(qǐng)教，為時(shí)晚已，于是被時(shí)代社會(huì)所拋棄，這樣的例子屢見不鮮，數(shù)不勝數(shù)。

如果我們現(xiàn)在的學(xué)識(shí)很高，是不是就要休息，安于現(xiàn)狀呢？毫無(wú)疑問(wèn)的有這種想法的肯定是錯(cuò)誤的?？鬃蛹嘿t之大成，振玉聲金，卻仍不斷學(xué)習(xí)，其“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;就是他的行動(dòng)寫照，若非如此，孔子怎能從百家爭(zhēng)鳴中脫穎而出成為儒家的創(chuàng)始人。當(dāng)代圍棋第一人李昌鎬，雖棋藝已達(dá)至尊之位，可謂是登峰造極，但是他仍不斷學(xué)習(xí)，不斷鉆研各種圍棋戰(zhàn)略，難怪他的霸主之位可以穩(wěn)如泰山，屹立不倒；相反王安石筆下的神童仲永，被其父親當(dāng)作搖錢樹，到處賣弄，后來(lái)落得個(gè)“泯然眾人矣”的下場(chǎng)。所以我們應(yīng)該象孔子、象李昌鎬那樣不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，才能立于不敗之地，才能走在時(shí)代前列。否則，必然被社會(huì)所淘汰，正所謂“物競(jìng)天擇，適者生存”亦是如此。

秦孝公率先變法，拱手而讓西河，把秦國(guó)建成時(shí)代強(qiáng)國(guó)；著武靈王騎射，讓別國(guó)不可小覷，他們正是看到了時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)了時(shí)代的變遷，勵(lì)精圖治，小到一個(gè)人，大到一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，才能不被社會(huì)所淘汰。以他人為師，人人為師，學(xué)無(wú)止境。