陳學(xué)文：典故《不收一錢(qián)》讀后感

　　《晉書(shū)·鄧攸傳》記載：晉元帝時(shí)期，鄧攸被授為吳郡太守。鄧攸自己帶著糧米去上任，不肯接受俸祿，只飲用吳郡河里的水而已。當(dāng)時(shí)吳郡鬧饑荒，鄧攸上奏請(qǐng)求賑濟(jì)災(zāi)民，還沒(méi)等到恩準(zhǔn)，就自行開(kāi)倉(cāng)放糧，救濟(jì)百姓。晉元帝諒情而寬赦其罪。鄧攸在吳郡任太守期間，清正廉明，百姓歡悅。后來(lái)，鄧攸自辭太守官職。鄧攸離職時(shí)，郡府里用于迎送的金錢(qián)有幾百萬(wàn)，他卻不肯接受一文錢(qián)。在離開(kāi)吳郡時(shí)，數(shù)千名老百姓拉住鄧攸乘坐的船，苦苦地哀求他留下來(lái)，使他的船無(wú)法行進(jìn)。鄧攸只好下船留下又呆了一段時(shí)間，到夜晚才乘船離去。

　　讀完這則典故，實(shí)在感慨萬(wàn)千。為官者，能做到鄧攸這樣的程度，實(shí)在是太難了。古人云：食君俸祿，分君之憂。不要俸祿，只飲吳水的鄧攸，在如今的一些人看來(lái)，是不是太過(guò)傻了?，F(xiàn)在的人，大多把金錢(qián)看得太重，開(kāi)口就是講條件，講金錢(qián)，講待遇，達(dá)不到要求，就立馬“跳槽”走人。這與鄧攸的高風(fēng)亮節(jié)相比，就顯得太渺小了。話又說(shuō)回來(lái)，在實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的當(dāng)今，沒(méi)有錢(qián)就會(huì)寸步難行。有了錢(qián)才會(huì)有自己的房子、車(chē)子，才能過(guò)得瀟灑、舒服。但我們也不能一味地為了錢(qián)而忘記了應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。為錢(qián)做事，天經(jīng)地義，一般人都是如此。不計(jì)錢(qián)多錢(qián)少，踏踏實(shí)實(shí)做事的人，可謂是有道義之人。不要錢(qián)或者不為錢(qián)而兢兢業(yè)業(yè)做足事的人，方才算得上是圣賢之人。

　　再說(shuō)為官者吧，鄧攸在吳郡鬧饑荒之際，在奏請(qǐng)賑災(zāi)還未得到皇帝許可的情況下，私自作主，開(kāi)倉(cāng)放糧救百姓之急，可謂是冒了會(huì)被罷官或者殺頭的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)今能有幾人敢如此大膽妄為。在現(xiàn)實(shí)工作中，即便是至關(guān)民生的大事、難事，大多從政者還是奉行“一等二靠三要”，等上級(jí)下指示，靠上級(jí)給政策，要上級(jí)予支持，很少能發(fā)揮主觀能動(dòng)性。即便再急、再難的事，也只能坐等。負(fù)責(zé)任一些的，打電話催催或親自到上面跑一趟，就算是盡到責(zé)任了。因此，老百姓要辦個(gè)事，確實(shí)太難，難怪有人說(shuō)：拿錢(qián)不辦事，要這一層政府干嗎?!當(dāng)然，國(guó)家沒(méi)有明文規(guī)定可以辦理的事，下級(jí)政府和部門(mén)是不能辦的。但我們?cè)诮拥竭@些要辦的事情時(shí)，一要熱情接待，二要耐心解釋?zhuān)M力協(xié)調(diào)，講求必要的工作方式方法，讓來(lái)者在理解的基礎(chǔ)上不致負(fù)氣而回。在這里，有一點(diǎn)要注意的是：能辦的事不辦，或是忽悠人“放長(zhǎng)線釣大魚(yú)”拖著辦的，當(dāng)事人可投訴你失職、瀆職乃或其他違法。鄧攸之所以敢冒罷官、殺頭風(fēng)險(xiǎn)，是因?yàn)樗?，其公而忘記私，不存己利，英明的晉元帝是不會(huì)降罪于他的。這一點(diǎn)，我們當(dāng)今的官員應(yīng)當(dāng)效仿。

　　“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯”。這句名句，與為官者們共勉吧!(陳學(xué)文)