李智驥:人生的動(dòng)力是“愚昧”

    我常常思考這樣一個(gè)問(wèn)題：人生的動(dòng)力是什么？或者說(shuō)人生是靠什么力量來(lái)推動(dòng)的？可能有的人會(huì)說(shuō)是信仰、是理想、是欲望、是斗爭(zhēng)、是人性的惡等等。但我覺(jué)得這些都不是最根本的，人生最根本的動(dòng)力應(yīng)該是“愚昧”。何以見(jiàn)得？先讓我們看一下什么是“愚昧”。愚昧者乃蒙昧而缺乏知識(shí)也。以我理解它有兩重含義，即“無(wú)知”與“未知”。
    首先來(lái)看“無(wú)知”。無(wú)知的直接表現(xiàn)就是處于一種混混沌沌的狀態(tài)。正是這種狀態(tài)，才避免了人們的痛苦，使人不覺(jué)是在“苦”中，而活一天算一天。在現(xiàn)實(shí)生活中，這種人是頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)，其生命力之頑強(qiáng)不可想象。不妨我們觀察一下周圍：越是缺乏靈性者，痛苦越少，身體越是強(qiáng)壯；越是有思想者，痛苦越多，身體也就越虛弱。身體是生命的物質(zhì)承載者，身體強(qiáng)壯則生命力旺盛，這就為生命提供了基本的物質(zhì)活力。
    我們?cè)倏?ldquo;未知”。我認(rèn)為，“未知”之中蘊(yùn)含著無(wú)窮的希望，人生的魅力就在于未來(lái)的不可知性。如果一個(gè)人把未來(lái)都看得清清楚楚了，那么也就意味著牽引他向前的動(dòng)力徹底沒(méi)有了。失去了動(dòng)力，生命自然就失去了活力。“察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥”就說(shuō)明了此理。
    為了把這個(gè)問(wèn)題看透，我們還可以觀察一下打麻將的現(xiàn)象。打麻將的人為什么會(huì)通宵達(dá)旦，甚至幾天幾夜收不了場(chǎng)？其中一個(gè)原因就是他們的“無(wú)知”，絲毫察覺(jué)不到其中的荒唐與無(wú)聊。第二個(gè)原因也是最核心的“未知”，即對(duì)未來(lái)的不可知性。麻將的魔力就在“未知”之中。玩麻將的每一個(gè)人都會(huì)把贏的希望寄托到下一把，以至無(wú)窮無(wú)盡，難以收?qǐng)觥?br />     我們可以從打麻將這一現(xiàn)象作進(jìn)一步的分析：如果一個(gè)人太聰明、太理性，他自然就會(huì)對(duì)麻將產(chǎn)生拒絕心理，從而厭惡麻將。如果他對(duì)本場(chǎng)麻將的輸贏事先有預(yù)料，那么他自然就不會(huì)迷不知返了。作為輸家干脆就把該輸?shù)腻X直接送給贏家了事。這樣既得了人情，又免受身心疲憊之苦，何樂(lè)而不為呢？但是這樣一來(lái)，麻將本身就沒(méi)有存在的必要了。
    由此，再回到人生這個(gè)問(wèn)題上來(lái)。如果一個(gè)人把人生看得太透了，他自然就會(huì)否定世俗，進(jìn)而否定生命本身，生命本身都沒(méi)有了還何談人生乎？一個(gè)人把人生的未來(lái)都搞清楚了，自然就沒(méi)有了希望，也就失去了人生的最根本動(dòng)力?！都t樓夢(mèng)》中凡不肖茍活的人物都是聰明靈秀者。他們的結(jié)局主要是出家和自殺兩途，此外就是口誦“巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求，跑食而遨游，范若不系之舟”，身被各種矛盾迷眩纏陷得不可開(kāi)交。這后一種，就主觀世界來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)獲得了某種精神自由，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)際上仍是變相地茍活。