陳景勝:話說廬山

　　話說廬山

　　陳景勝

　　美麗的廬山,是世界級名山。廬山得到全國人民厚愛及世界的肯定，獲一系列殊榮:乃首批國家重點風景區(qū)、全國風景名勝區(qū)先進單位、中國首批5A級旅游區(qū)、全國文明風景區(qū)、全國衛(wèi)生山、全國安全山、中華十大名山、世界遺產(chǎn)——我國第一處世界文化景觀，我國首批世界地質公園。

　　廬山于1996年,根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標準被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。“江西廬山是中華文明的發(fā)祥地之一。這里的佛教和道教廟觀，代表理學觀念的白鹿洞書院，以其獨特的方式融匯在具有突出價值的自然美之中,形成了具有極高美學價值的,與中華民族精神和文化生活緊密聯(lián)系的文化景觀。”這是世界遺產(chǎn)委員會對廬山的評價。

　　廬山地處江西省北部,風景區(qū)總面積382平方公里,山體面積282平方公里,主峰大漢陽峰海拔1474米,東偎鄱陽湖,南靠南昌滕王閣,西鄰京九大通脈,北枕滔滔長江。大江、大湖、大山渾然一體,雄奇險秀,剛柔并濟,形成了世所罕見的壯麗景觀。“春如夢、夏如滴、秋如醉、冬如玉”,更構成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。歷史造就此山,文化孕育此山,名人喜愛此山,世人贊美此山。中華民族源遠流長的歷史和數(shù)千年博大精深的文化蘊育了廬山無比豐厚的內涵,使她不僅風光秀麗,更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。廬山四季景色不同,各有特色,素有“春如夢、夏如滴、秋如醉、冬如玉”之說，因而，一年四季均適合游賞。還有眾多名人別墅群可供參觀。

　　廬山位于中國中部江西省九江市南,北瀕長江,東接鄱陽湖。山體總面積302平方公里，南北長、東西窄。全山共90多座山峰,最高峰為大漢陽峰,海拔1474米。群峰間散布有許多壑谷、巖洞、瀑布、溪澗,地形地貌復雜多樣。

　　現(xiàn)主要有12個景區(qū)、37個景點、230個景物景觀。廬山早有“神仙之廬”的傳說,水氣繚繞的萬頃江湖,使廬山夏日清涼,雨水充沛,云霧彌漫。廬山的年平均霧日多達191天,彌漫的云氣為廬山平添了許多迷人秀色和神秘色彩。

　　廬山是一座歷史悠久的文化名山,名勝古跡遍布。千百年來,無數(shù)文人墨客、名人志士在此留下了浩如煙海的丹青墨跡和膾炙人口的篇章。蘇軾寫的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的廬山云霧;李白寫的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的秀峰馬尾瀑;毛澤東寫的“天生一個仙人洞,無限風光在險峰”的呂洞賓修仙而居的仙人洞,均是詩景交融、名揚四海的絕境。廬山的名勝古跡還有:列中國四大書院之首的白鹿洞書院、朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)鄱陽湖時屯兵飲馬的小天池、憑欄可極目遠眺蜿蜒長江的望江亭、白居易循徑賞花的花徑、千年古樹三寶樹、觀鄱陽湖日出的含鄱口,有3000多種植物的植物園、如五老并立的五老峰、拋珠濺玉的三疊泉瀑布,被陸羽譽為天下第一泉的谷簾泉,天下第六泉的招隱泉,天下第十泉的天池峰頂龍池水,等等。

　　“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，自古以來深受眾多的文學家、藝術家的表睞，并成為隱逸之士、高僧名道的依托,政客、名流的活動舞臺,從而為廬山帶來了濃濃的文化色彩,并使廬山深藏文化的底蘊。

　　山水文化,是人們以自然山水為素材而創(chuàng)造的精神成果。山水文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華民族在認識、改造客觀世界和自身的過程中辟出的一片壯麗天地,亦是構成中華民族形象的重要精神支柱。

　　“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”、“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”、“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”……詩歌中的廬山早已耳熟能詳,只是,促成廬山之旅還得有些機緣在其中。

　　一日,閑逛書市,隨手翻開一本圖冊,有一幅畫,起起落落、漸行漸遠的山巒,很美;煙嵐浮動間,屋舍若隱若現(xiàn),山腳下,漁船悠悠蕩于江面;側耳似聽見潺潺的水聲,伴著馬籠頭上的鈴聲高高低低地蕩開。雖不懂畫,卻被畫中雄渾陽剛之美所襯托的寧靜吸引。后得知,這幅題為《匡廬圖》的山水畫為五代后梁荊浩所繪?？飶],指的便是廬山。

　　其實,廬山一直是文人墨客的寵兒,據(jù)說,中國第一幅山水畫便是晉代顧愷之的《廬山圖》。成為中國繪畫史上第一幅獨立存在的山水畫,從此歷代丹青大師以廬山為載體,以這一藝術形式對廬山賦予美感境界的表述。

　　可惜,無論詩情畫意,現(xiàn)世的文人墨客都已無法超越,無關技巧,概因人一逼近,風景就后退。就好像,正當你佇立在望鄱亭上領略廬山獨有的“千里鄱湖一嶺函”,假想著蔣宋當年借著月光在此起舞的場景時,身邊販賣旅游商品的小攤上卻執(zhí)著地播放著“鳳凰傳奇”的歌曲;或者當你小心翼翼地挪到山崖邊,伸開雙臂準備“投向”變幻的云霧,突然有人指著一套仿國民黨軍隊的軍服勸說你留個影。

　　想來這樣的遭遇也不是廬山所特有的,這片土地上,風景似乎已無處安放。為何?“江河改道、水蘊不足、戰(zhàn)亂砍伐、土木蕩失、人煙耕種、文明洗刷……”舒國治在《流浪集》里這樣寫道。

　　談起了廬山的宗教文化,引人注目的佛教場所當數(shù)廬山東林寺,東林寺始建于東晉太元十一年(公元386年)。由江州刺史桓伊資助,慧遠興建,該寺曾為全國八大道場之一,一度成為全國佛教第二中心,寺中現(xiàn)有“唐經(jīng)幢”、“護法力士”、“柳公權東林寺殘碑”、“李北海東林寺殘碑”、“王陽明游東林寺碑”等珍貴文物。古往今來,多少詩人學者,諸如陶淵明、李白、白居易、柳公權、蘇軾、黃庭堅、岳飛、陸游、康有為等相繼來過東林寺,并在此留下了許多寶貴墨跡和詩篇,堪稱江西佛教叢林之冠。使得佛教在廬山出現(xiàn)“鐘聲長鳴,香煙繚繞”的昌盛時期。

　　人與風景、自然的爭奪,從未停止;有關廬山居民搬遷下山的傳聞也尚未塵埃落定。據(jù)稱,這座在1886年由英國傳教士李德立發(fā)現(xiàn)并賦予它新名字的牯嶺地區(qū),常住人口已達1.3萬人,還有大量在此務工的流動人口,廬山的環(huán)境、用水等都面臨著挑戰(zhàn)。

　　令人糾結的是,也恰是這座熙熙攘攘的云中山城賦予了廬山別樣的氣質,給尚未開始的旅行注入了一絲浪漫的遐想,給風塵仆仆的游客帶來了雖遠游卻不陌生的親近感。好客的當?shù)厝藭ㄗh你找一間老屋住下,從容地等待一個沒有霧靄的清晨去含鄱口看日出;再挑一處游人稀少的非旅行線路偶遇驚喜;或者就在街心公園看看老人下棋,可別小看這些可能耳背、眼花的老人,其中不乏會講英語、彈鋼琴,甚至做西餐的“潮人”,他們是廬山的活歷史。

　　由自然之手造就的廬山,據(jù)稱,最早見于戰(zhàn)國末年、魏國史官所著的《竹書紀年》。從此,廬山的歷史上,留下了太多名人、偉人的足跡和他們造就的風起云涌的歲月。也因此,廬山的風景,在以山水景觀為依托下,處處滲透著人文景觀。除去正史,幾乎每一條山間小道,甚至每一棵樹、每一塊石頭都成了不知源頭的典故的佐證,對于跋山涉水的游客,難免有些時候會有名不副實之嘆。幸運的是,在那些并不知名的山間小路上,卻有著另一番景致。

　　在廬山上,松樹隨處可見,這些蒼勁古樸、有氣勢的“廬山松”,是廬山俏麗的一面。你看它們或大或小,有直有彎,盤根錯節(jié),蜿蜒如虬;樹葉茂密,有的厚實如毛毯;有的根系無幾多積土,只是抓在崖縫的四沿上,卻充分顯示出了頑強的生命力。廬山上的松樹,大都有悠長的歷史,令人思接千年,遐想無限。

　　廬山上的奇松實在是多。在山上、道上觀賞松樹是一種很美的享受。每當走進松林聆聽那陣陣濤聲,何等的舒坦愜意。

　　登上廬山西部海拔900余米的天池山頂,南望九奇峰,下俯石門澗，東瞻佛手巖，西眺白云峰。二水縈回,四山豁朗。此處原建有天池寺,現(xiàn)已廢。但原寺前呈長方形的水池,仍碧水悠悠,光靈如玉。

　　不記得如何走到這條通往錦繡谷的山路上了,只記得深深淺淺的綠色,如水墨畫般沿山勢展開,沁人心脾。相傳這里為晉代東方名僧慧遠采擷花卉、草藥處,因四季花開,猶如錦繡披山而得名。當?shù)厝苏f,錦繡谷的春季最美,繁花似錦,讓人想起《廬山戀》里的張瑜,生動而燦爛。

　　再踏上從蘆林大橋經(jīng)三寶樹的小徑,走著走著,竟突然遇見一只只麋鹿。仔細一看,原來是就地取材,用枝條堆砌成鹿的模樣,這是兩年前世界名山大會留下的由德國、荷蘭、韓國等7個國家的11名藝術家創(chuàng)作的裝置藝術群“詩意森林”中的一件作品,名為《森林精靈》。一路上,還有“鐵蘑菇”、“樹花瓶”、“林中仙人”,最富奇思的,要數(shù)德國藝術家巴巴拉的作品《獻給李白的華蓋》:一塊彎若拱橋的銅板上扎滿密密的小洞,陽光透過成千上萬的洞眼,人在下仰望頓覺如天上的繁星璀璨,“疑是銀河落九天”。銅板上是中英文的《望廬山瀑布》。中間是各方位的星座圖形和文字,中西文字相結合。這些貌似簡陋的藝術作品,悄無聲息地融于山林間,贊美著大自然的樸實無華。

　　廬山歷史上有寺廟360所,道觀200余處,使得廬山成為南方的宗教中心。在釋、道兩教在廬山爭雄之際,隨著1858年九江被強辟為通商口岸,外國人可入內地游歷、通商,自由傳教,為外國傳教士進入九江打開了方便之門。美以、美會、圣公會都屬基督教教派,來華始自19世紀初葉,登臨廬山牯嶺則在1886年,始作俑者是一位來自英國肯特郡的傳教士李德立。1886年剛到中國,時住漢口的李德立聽聞駐漢口的宗教團體涉足廬山,以金錢和不平等條約所賦予的特權,霸占廬山長沖一帶,開始了開辟牯嶺,傳教布道的活動,1895年至1920年間,以李德立為首的基督教勢力一時甚囂塵上,泛濫起來,廬山上僅教堂就有13座,教會派別16個。每年夏季,基督教傳教士云集廬山,常達數(shù)百人。這些教會組織或舉辦討論會,或開辦培訓班,或商議教會事宜,或傳輸宗教信義,或創(chuàng)立學校、醫(yī)院和慈善機關,將宗教的觸角延伸到廬山的每一個角落。

　　昔天池寺,寺西有一半月形的拜月臺,因供奉文殊菩薩而得名文殊臺?，F(xiàn)存之臺為石木水泥混合結構,石室五楹,上有平臺。登臺眺望,山戀突起,群峰相連,遠波明來,極富野趣。尤其是月色朦朧之夜,閑坐臺上，眼前深谷中經(jīng)常會出現(xiàn)點點如同燈光般的亮點，

　　由少漸多,時大時小,時聚時多,時隱時現(xiàn),閃閃爍爍,人稱“佛燈”。宋代著名理學家王陽明就曾于一個月暗星稀的夜晚,臥此臺上,看到了這樣的奇異景象,并以詩記之:“老夫高臥文殊臺,拄杖夜撞青天開。撒落星辰滿平野,山僧盡道佛燈來。”

　　天池山脊上聳立著一座寶塔,塔四周布滿了漫山遍野的青松。微風起時,松濤起伏,它頗似一桿乘風破浪的船桅,蕩漾在翠波碧浪之上。塔為一閣式石塔,五層六面，高20余米，始建于宋建炎年間(公元1127-1130年),現(xiàn)塔系公元1927年,唐生智募資易地重建。塔內藏有銀佛像、宋幣及水晶珠子等文物。

　　和塔平列于山脊的另一棟外觀粗壯、輪廓呈現(xiàn)圓形、傘頂?shù)姆鸬?名圓佛殿。塔西有一石質方臺,名天心臺,為林森所建。臺下有碩大臥石,平滑如鏡,上鐫“照江崖”字樣。

　　龍首崖之險、凌虛閣之云、文殊臺之佛光,堪稱大天池“三絕”。

　　廬山瀑布有許多以“龍”字為名,如“臥龍?zhí)?rdquo;、“神龍?zhí)?rdquo;、“烏龍?zhí)?rdquo;、“黃龍?zhí)?rdquo;等。在距廬山牯嶺約10多里處的重巖幽林中有一巨大的池潭,這就是“碧龍?zhí)镀俨?rdquo;,也即王家坡瀑布。這個瀑布是在二十年代初由一個砍柴的樵夫發(fā)現(xiàn)的,此后四方游客爭相觀賞,被視作山北絕勝。其水來自梭子崗北麓,由于這里層巖疊石,水流一路逶迤環(huán)繞。在注入碧龍?zhí)兜纳隙?分成三屋掛瀑,而每層分為兩條似白練般的懸瀑,連成數(shù)十米長,猶如雙龍倚天,俯墜潭中。潭旁建有“觀瀑亭”。在潭中還有一巨石橫列,站在石上可東望鄱陽湖。

　　廬山會議舊址,位于牯嶺東谷擲筆峰麓。松柏茂密,溪水潺潺,環(huán)境優(yōu)美。原是蔣介石在廬山創(chuàng)辦軍官訓練團的三大建筑之一,于1937年落成,名廬山大禮堂。解放后改名“人民劇院”,外表壯觀,內飾華麗。1959年中國共產(chǎn)黨八屆八中全會,1961年中央工作會議和1970年九屆二中全會均在此召開。毛澤東同志主持了這三次重要會議。現(xiàn)在,這里已辟為廬山會議紀念館。里面保存著當年許多珍貴的實物、照片、材料和根據(jù)紀錄片制作的錄相片,供游人觀看。

　　右側不遠處的“廬山大廈”為外觀4層、內有6層的鋼筋水泥建筑，原為國民黨軍官訓練團的中下級軍官住所,正面額上原有蔣介石題寫的“廬山傳習學舍”四個大字。位于會址和大廈中間的一座宮殿式建筑即為1935年落成的廬山圖書館。

　　廬山是一座集風景、文化、宗教、教育、政治為一體的千古名山。這里是中國山水詩的搖籃,古往今來,無數(shù)文人墨客慕名登臨廬山,為其留下4000余首詩詞歌賦。晉代高僧慧遠(公元334～416年)在山中建立東林寺,開創(chuàng)了佛教中的“凈土宗”,使廬山成為中國封建時代重要的宗教勝地。遺存至今的白鹿洞書院,是中國古代教育和理學的中心學府。廬山上還薈萃了各種風格迥異的建筑杰作，包括羅馬式與哥特式的教堂、融合東西方藝術形式的拜占庭式建筑,以及日本式建筑和伊斯蘭教清真寺等,堪稱廬山風景名勝區(qū)的精華部分。廬山不但擁有“秀甲天下”的自然風光,更有著豐厚燦爛的文化內涵。