同先麗:學(xué)會隱忍

         “忍、忍、忍，心字頭上一把刀。”人生可能最難面對的就是“忍”字，人生需要學(xué)會隱忍。

        三國時期的諸葛亮侮辱司馬懿的故事人人皆知。諸葛亮六出祁山時駐扎五丈原，司馬懿深知自己的謀略不如諸葛亮而采取拖延戰(zhàn)術(shù)久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，意欲激怒司馬懿出兵。司馬懿的左右看后，非常氣憤，紛紛請戰(zhàn)。深謀遠慮的司馬懿接過婦女衣物放到一邊，心平氣和地問蜀使：“諸葛公起居如何，食可幾米？”蜀使回答說：“三四升”，接著又問及諸葛亮公務(wù)，蜀使依然照實回答：“二十罰以上皆自省覽。”老謀深算的司馬懿聽到這些后，固守不出。諸葛亮在欲戰(zhàn)不能、欲罷不忍中支持了一百多天，終病死于五丈原軍中。諸葛亮五次“北伐”，多次都因缺乏糧草而不戰(zhàn)自退。惟這一次準備充分，儲存了足夠十萬大軍消耗幾年的糧食，這是罄國罄民的大手筆，然而卻全部留給了司馬懿。司馬懿沒傷一兵一將，不戰(zhàn)而勝。難怪古人說：“必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業(yè)功名。”

        君子明白“小不忍，則亂大謀”。

        韓信知道鉆褲襠是奇恥大辱，但當時的情境韓信是不得不鉆的，如果不鉆，只有兩個結(jié)果，一是他被那屠夫殺掉，從此沒有了韓信；二是他把屠夫殺掉，他贏得了暫時的勝利，但從此也沒有了韓信，因為他殺人了，殺人者必償命，他會受到法律的制裁的。任何一種結(jié)果，歷史上都不會有韓信這個人。韓信之所以能作為成大業(yè)的形象在中國歷史上千古流傳，就因為他在忍辱負重時眼睛是看著未來的，心中有著遠大的目標。

        君子明白無論多艱難，多困苦，多屈辱，都要活著。

        人生之路是漫長曲折的。有通途也有險灘，遇事就喊，遇難就叫，這是無能的表現(xiàn)。相反，在失意時把痛苦留給自己，把笑臉留給別人；在受辱時，微笑面對，這就是隱忍。知道“ 讓三分心平氣和，退一步海闊天空”。事實也證明，隱忍者往往是最終的成功者。隱忍的過程雖辛酸，但結(jié)果不同尋常。
學(xué)會隱忍，受益終生。