王偉：在礦井下的沉思

　　在礦井下的沉思

　　早在古希臘，蘇格拉底就曾提出：認(rèn)識(shí)你自己。每個(gè)人都有直面和認(rèn)識(shí)自己的方式，而我習(xí)慣了在夜里反思與總結(jié)自己，關(guān)于這一天的得失，關(guān)于成長(zhǎng)與代價(jià)，可是，我從來沒曾想到：有一天我會(huì)在一個(gè)煤礦的井底下梳理自我。

　　由于工作的要求，每天八個(gè)多小時(shí)都在礦井底下。井底下有點(diǎn)潮，煤塵也大，得時(shí)刻佩戴防塵口罩。當(dāng)崗位只有自己一個(gè)人的時(shí)候，陪伴自己的是機(jī)器的轟鳴和偶爾從喊話機(jī)里傳來的呼喊指令，還有無(wú)休止的嘩嘩流水聲。有的地方燈火通明，有的地方燈光一閃一閃的，同時(shí)還發(fā)出嗤嗤的響音，也有黑的不能再黑的地方。那時(shí)若將自己的礦燈熄滅，沒有盡頭的黑暗便一下子籠罩了自己，甚至尋覓不到一絲光線，仿佛淹沒于黑暗的大海。附近沒有其他工人，有的只是黑暗中的自我，環(huán)境的寂寥輕而易舉地勾起了內(nèi)心中的波瀾。

　　白天的時(shí)候，人來人往，熙熙攘攘，我們面對(duì)的是許許多多個(gè)別人，而夜晚或者無(wú)邊的黑暗來襲的時(shí)候，我們面對(duì)的是自己，面對(duì)自己的孤獨(dú)。一個(gè)人的孤獨(dú)是一件難以發(fā)現(xiàn)的透明外套，人群中的熱鬧有可能愈顯自我的孤獨(dú)，而孤獨(dú)的自我，誰(shuí)又能說它不是一場(chǎng)喧囂的宴席，我們習(xí)慣敷衍或者遷就別人的情緒，很多時(shí)候忘了自己，在孤單的礦井下，在礦井的孤獨(dú)中，何嘗不是一次自我捫心扣問的機(jī)會(huì)，想一想，我們?cè)谕饨绲男鷩讨卸嗑昧耍€能輕易找到一處自然獨(dú)處的境地嗎?

　　直面孤獨(dú)是一種成長(zhǎng)。在礦井下，也就是在地底下，見不著太陽(yáng)，盡管上面艷陽(yáng)高照，可那光鮮亮麗與你無(wú)關(guān)，你所處的地方，唯有生靈的一處就是自我的意識(shí)的洋溢和心跳的靈性。上帝不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗，此時(shí)此刻，一個(gè)生命體的存在，短暫地流連或駐足于一個(gè)地底下的世界，你覺得生命的某一刻就像是收藏了的火焰，在火焰未發(fā)光之前，我們都是老子所說的芻狗，即用稻草扎成的用于祭祀的狗，外界會(huì)忽略我們，而我們的價(jià)值僅僅存在于自己內(nèi)心的意識(shí)中。

　　《道德經(jīng)》的第三十三章里說：知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。“自知”是一個(gè)總結(jié)與反思的過程，在礦井下，在短暫的休憩時(shí)間里，對(duì)于自己曾經(jīng)走過的路，曾經(jīng)抉擇的渡口，迷失的風(fēng)景，遺忘或者即將遺忘的故事，還有心靈的成長(zhǎng)歷程開始進(jìn)行慢條斯理地捋一捋，我曾經(jīng)怎樣生活過，怎樣對(duì)待自己的現(xiàn)在，關(guān)于未來以及選擇的路如何去辨別與評(píng)說，留戀些什么，關(guān)于何人何事至今依然耿耿于懷，曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)是否銘記在心，能否做到圣獨(dú)，當(dāng)你孤獨(dú)的時(shí)候，當(dāng)你直面自己的時(shí)候，這些問題總會(huì)一瞬間涌起在你的心田。

　　“全球總統(tǒng)”曼德拉，在監(jiān)獄27年間，在孤獨(dú)的歲月里，唯能保持心靈的活力與戰(zhàn)斗狀態(tài)就是與自己對(duì)話。而我們還年輕，我們還有很多路要走，還有很多故事要去演繹，不管是平凡的抑或脫俗的，但我們唯不能丟的就是在走的路上，不時(shí)地看看過去的路，看看曾經(jīng)與現(xiàn)在的自己。眾生皆是塵埃，在浩瀚的宇宙當(dāng)中，我們不足一提，然而，當(dāng)我們以一顆謙卑之心，乃至如虔誠(chéng)的宗教徒面對(duì)信仰一般來面對(duì)自己的時(shí)候，我們的身邊會(huì)開出一些別樣清澈的花朵。

　　在礦井下的沉思里，孤獨(dú)的自己略有一番滋味。彼時(shí)，想起了西北大學(xué)老校長(zhǎng)張豈之在一次講座中的一句話：去最需要你們的地方，去最大限度地發(fā)揮你們的光和熱。

　　(韓家灣煤炭公司機(jī)運(yùn)隊(duì) 王偉)