張湘濤:香山神韻

　　北京香山，誰人不知，誰人不曉。不說毛澤東同志在此指揮了氣勢恢宏的渡江戰(zhàn)役，單說楊朔的散文《香山紅葉》恐怕就家喻戶曉，婦孺皆知。七一前夕，公司舉行黨建活動，有幸來到香山，親自感受其神韻，真頗為幸事。雖未見到紅葉滿山的景象，但身迎微風輕送，游走叢林綠樹之間，游碧云古寺，攀香爐峰，自然又有另外一股說不出的涼爽和愜意。

　　城市里的居民是不能常?？匆娚降模?，北京的人確實就有這種幸福。你瞧，香山就像是從西郊的地平線浮在天上面的綠樹翠玉，讓人驚奇。早在古代，人們就認為玉是山的精華，珠是水的精華，用它們代表山和水的美，后來又用珠玉來形容人。山是高的，水是深的，廟是深藏的。所以中國古語說得好，仁厚的人愛山，智慧的人愛水。自然在這歷史文化底蘊如此深厚的北京，又如何不寄情于香山的山水之中呢。
　　北京在唐代是幽州范陽郡，宋代改作燕山府。元人本來自稱為大朝，所以把京城叫作大都。香山位于北京海淀區(qū)西郊，距市區(qū) 25公里，全園面積160公頃，最高峰海拔557米，是北京著名的森林公園。主要景點有鬼見愁、玉華山莊、雙清別墅等。尤為香山紅葉最為著名，每到秋天，漫山遍野的黃櫨樹葉紅得象火焰一樣。這些黃櫨樹是清代乾隆年間栽植的，200年來，逐漸形成擁有94000株的黃櫨樹林區(qū)。每年10月中旬到11月上旬是觀賞紅葉的最好季節(jié)，紅葉延續(xù)時間通常為1個月左右。半山亭、玉華山莊和閬風亭都是看紅葉的好地方。
　　說到香山，一個大人物也是不得不說的，這就是耶律楚材。毛主席曾寫“一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕”，蒙古帝國是歷史上世界最大的帝國，最大疆域的面積4400萬平方公里，東到太平洋，北抵貝加爾湖，西達匈牙利，南至南海。這么大的地域，不可能只是蠻力，而天驕成吉思汗的翅膀就是這個遼太祖的九世玄孫耶律楚材。耶律楚材自幼學習漢籍，精通漢文，年紀輕輕就已博及群書，旁通天文、地理、律歷、數(shù)學和醫(yī)學。成吉思汗十年（1215）成吉思汗得知他才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，便派人向他詢問治國大計。他也早已對大金王朝失去信心，面對干戈四起、生靈涂炭的神州大地，決定輔助成吉思汗。比如他極力諫言禁止蒙古大軍中的郡官吏擅自征發(fā)殺戮，使貪暴之風稍斂，被譽為是蒙古時代的諸葛亮。特別是成吉思汗死后窩闊臺汗即位，耶律楚材被譽為“社稷之臣”。他積極恢復文治，逐步實施“以儒治國”的方案和“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張，使戰(zhàn)爭不斷的亂世轉(zhuǎn)為和平的盛世，為后來忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ)。耶律楚材死后就被葬在香山，山上的碧云寺就是耶律楚材舍宅修建，原名碧云庵。當然了，在香山還有一個重要的歷史人物也不得不提，這就是先行者孫中山先生。1925年，孫中山先生在京病逝，靈柩在碧云寺停放，直到1929年才移至南京的中山陵，為了永久緬懷一代偉人，寺內(nèi)設(shè)有孫中山紀念堂和孫中山先生衣冠冢。
　　碧云寺創(chuàng)建于1331年，至今已有近700年的歷史，是國家級文物保護單位。據(jù)說當初在修建時，正值碧空如洗，白云出岫，可謂“碧色凈如云”，于是命名。后經(jīng)明清兩代多次修繕擴建才形成今天的規(guī)模，并于明正德年間改名為“碧云寺”。碧云寺整組建筑以排列在中軸線上的六進院落為主體，南北各配一組院落，層層殿堂依山勢疊起，由山門至金剛寶座塔，高度相差100余米，總體布局采用迥旋串連引人入勝的建造形式，每進院落各具特色，給人以層出不窮之感，院內(nèi)香氣彌漫，鐘磬聲悠，幡幢微蕩。 據(jù)史料記載，1748年，乾隆皇帝對碧云寺進行了大規(guī)模的修建，在保存原有寺院的基礎(chǔ)上，修建了金剛寶座塔、羅漢堂和水泉院，由于原有建筑無較大變動，因此碧云寺建筑和文物基本保留了明代風格。乾隆皇帝曾經(jīng)在游歷碧云寺時題寫了“西山佛寺累百，惟碧云以宏麗著稱……”的詩句（摘自《乾隆御制碧云寺碑文》），由此可知，碧云寺在京西寺廟中具有很高的地位。
　　走進碧云寺，你會看見寺中的主要建筑物多為明代的遺物。從現(xiàn)存的嘉靖九年造的鐘，天啟四年造的磬，還有崇禎二年造的鐘，都可以看出明代歷朝對碧云寺都有擴建。而正殿之中的釋迦牟尼文殊普賢大勢至阿難陀塑像都是明朝塑的，表情生動，線條靈透，人物顯出是中國人的臉型，最能表現(xiàn)當時雕塑的風格，你是不能不看的。在正門兩廂塑的二金剛力士像和二殿的彌勒佛都是正德時代造的，距今已有四百多年的歷史了。這些制作可以說是代表了明王朝最優(yōu)秀最好的作品，在當時也是不可多得的，何況是幾百年后的今天。
　　從正殿出來，走到西邊便是清代（1748年）建造的羅漢堂，里面有508尊羅漢像，一律都是木胎貼金的，各個姿態(tài)不同，是不可多得的藝術(shù)珍品。從正殿向后面去，便會碰到一座石牌坊，那上面雕的麒麟和北海鐵影壁的浮雕是一脈相傳的。后面雕著八仙過海，前面雕著八位古人，這八位古人最可注意。他雕的是：狄仁杰，文添（天）祥，趙必圉，謝玄，陶遠（淵）明，諸葛（亮），李蜜（密），（藺）相汝（如），從這上面的別字看來，可以斷定這完全都是按照石刻工匠自己傳授的圖譜來雕刻的，這個牌坊不僅是人物雕得如生，而整個白石牌坊都是用云紋填滿，在半山腰的綠樹叢中，它真的就像是由山里白云堆就的一樣。
　　碧云寺還有一個著名的景觀，這就是所說的兩股泉水。山門前面有一道流泉，山后也有一道，無論經(jīng)冬歷夏，她們都不停地奔流，就像兩姐妹相互呼應(yīng)；又似兩串珍珠把碧云寺環(huán)繞起來。尤其是游人一走到山門前面，在懸橋下面，便流瀉出碎玉般的一股流泉，叮咚有聲。特別是走在夏天這個炎熱的季節(jié)里，頓然使我的全身有一種清涼的舒服感覺。你看，這三五成群的人們在此歇腳，相互攀談著，真是一部天然的大空調(diào)。
　　一路走來，從雙清別墅到半山亭、紅光寺，直到玉華山莊，這一帶雖然沒有什么古跡名剎，但是都有無限的自然風光，一草一木都有生氣。當然了，這附近還有一個叫櫻桃溝的地方，在碧云寺東北方，在一個山環(huán)里面，有懸崖，有清溪，有亂石，有古樹，在山石坪臺上面，還有個小小的花園，有草亭，有石蹬，有花有草，人要坐在這個地方看腳下流去的溪水奔騰跳躍，還向亂石叢里拍濺著水花，誰都會感到生命的歡喜的。特別正是結(jié)果的櫻桃樹上，像一串串炎紅的紅寶石懸掛著，煞是誘人可餐。你如果閉上眼，用心去感受這一切，凝聽著林中傳來一兩聲喜鵲的鳴聲的時候，使你不能不感到，整個山谷都充滿了生命的歡樂，收獲的喜悅。
　　“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”
　　這是唐代詩人杜牧的《山行》詩。本來到香山是因為紅葉之故，可惜來此不是時候。而自古以來，人們來香山就愛好這紅葉。聽說，每到深秋時節(jié)，當進入姹紫嫣紅，灼灼奪目的紅葉林，看那“萬山紅遍，層林盡染”，真有“春色能嬌物，秋霜更媚人”之感。你想，在秋風蕭瑟，草木凋零的季節(jié)，展望遠處有一片美麗的紅葉閃耀著鮮紅的秋光，把山川染得彤紅，你不會有驚嘆和喜悅之色嗎？回答是肯定的。元帥陳毅同志就曾為北京西山紅葉題詩一首：
　　“西山紅葉好，霜重色愈濃。”
　　“紅葉遍西山，紅于二月花。”
　 　　　其實，說到紅葉，有許多人都在問我，綠葉為什么會變紅呢？我也是百思不得其解。正好，在山行之時，一位身空白色長袍的老者引起了我的注意。細問之，方知老人已經(jīng)八十有五了，原來是學校里的老教師。他家就在這香山附近。聽他詳述，原來綠色樹葉變成紅色的樹葉，是由樹木的遺傳因素決定的。香山的紅葉樹種主要由叫黃櫨、紅葉樹、黃道櫨組成的。在植物分類中屬漆樹科的植物。紅葉為落葉灌木和或喬木，樹高能長到5米；葉形為圓形，在枝條上互生；許多很小的黃綠色花組成圓錐花序，著生在枝條頂端；果序淡紅色，長有許多羽毛狀長花梗，遠遠望去滿樹都是紅絨絨的花似的。正因為秋季的北京香山，光線充足，秋季干旱少雨，晝夜溫差較大，符合紅葉樹種樹葉變紅的條件，加上香山特殊的人文歷史背景，與紅葉樹一起組成了香山紅葉這紅彤彤的壯美風景線，形成了著名的香山紅葉風景。
　　山里的氣溫真宜人，同老者一同往山上攀行，一路上行人三三兩兩絡(luò)繹不絕了，有蓄勁待發(fā)，大家都興致高昂地往山上來的，也有練完晨操，精神抖擻地向山下去的。人與自然的和諧相處，鳥啼蟲鳴，松鼠嬉鬧于溝壑林間，好一幅人間的優(yōu)美畫卷。就這樣，大家你聊著，他笑著，不知不覺就一躍上了香爐峰。迎著山風，大家心中的沉悶一掃而空。同來的伙伴沖著山下一個勁的喊著，叫著！迸發(fā)著心中積蓄的呼喊。香山的山頂空間廣闊，有多處亭臺樓閣，此時山頂人已經(jīng)好多人，或站或坐，擁擠在一起，享受著山頂自然的氧吧天然之氣；我站立在香爐峰的平臺上，平復一下呼吸，向西望去，視野開闊，遠處竟然有一片若穩(wěn)若現(xiàn)的霧氣籠罩山澗間，在陽光的照射下慢慢地彌漫開來，慢慢地顯露出了香山真實的面容。站在此處，真有一種會當臨絕頂，一覽京城小的感慨。
　　香山秀美，神韻香山。我們走在這曲折盤繞的山中小徑，了解歷史文化之源頭，欣賞這夏天獨有的紅葉少，松樹映滿山坡，片綠映點紅可人景色，找尋著歷史和未來的時空，圓結(jié)著人們過去和現(xiàn)實的跨越，享受著大自然給予我們的美麗桃源。也許這個時候，你才能真正理解孔子“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽”這句話的深邃內(nèi)含了。