收 獲 感 覺（隨筆）

金秋收獲的季節(jié)，奉命參加川煤集團(tuán)廣旺九寨溝度假村四星級(jí)授牌儀式和接待工作座談會(huì)。九寨執(zhí)行，有幸結(jié)識(shí)了同往參加政研會(huì)的川煤文學(xué)圈內(nèi)的幾位知名文人，但，不是騷客。尤其拜見了《攀煤文藝》主編李星樺老師倍感榮幸。上次投了一篇拙作，月余疑石頭沉底，便膽戰(zhàn)心驚地?fù)軅€(gè)電話過去，探詢星樺先生是否收到。一位聲音甜甜的女士接電話，說我就是李星樺。這頭的我一陣耳熱。

那天下午，從九寨溝回來且筋疲力盡的李星樺專程到房間送來《攀煤文藝》2009年第三期，說我的那篇稿子用了，希望今后多寫稿。末了，叮囑這次回去該寫點(diǎn)收獲吧。

午餐后離開黃龍，一路顛簸一路風(fēng)塵，次日凌晨總算到達(dá)駐蓉辦事處。由于領(lǐng)導(dǎo)的指示銘記于心，躺下冥思苦想，反復(fù)折騰一番后，還是沒感覺。這是第二次到九寨黃龍，面對(duì)美麗耀眼的景色就是沒感覺，猶如嘴里的口香糖，越嚼越淡味。

日頭露出灰蒙蒙的臉后，睡眼惺忪的我，第一反應(yīng)是到美術(shù)展覽館看看有沒有畫展。父親在世時(shí)有點(diǎn)小學(xué)文化，偶爾還會(huì)一點(diǎn)信手涂鴉。四鄰打屋前壩子鋪三合土?xí)r，總要請(qǐng)父親去用碎碗片在地上勘擺些魚呀花呀啥的。于是，父親這點(diǎn)點(diǎn)美術(shù)基因不加商量地就遺傳給了我。在讀書無用的年代，提琴呀，二胡呀，國(guó)畫呀，油畫呀，就手癢，就要擺弄那么幾下，但不能登大雅之堂。接下來，凡是出差，閑暇之余就想去逛逛畫展，哪怕是掃興而歸。

跨進(jìn)展覽館，大廳一塊“藏族祥巴藝術(shù)展”的巨幅廣告牌映入眼簾。今天是開展的第一天，上午才舉行了開展儀式。剛從藏區(qū)回來的我，那里的風(fēng)土人情、藏羌文化還歷歷在目。一種不由自主的興致驅(qū)使我進(jìn)入展廳。

“祥巴”，藏語音譯，意為木刻版畫。藏族“祥巴”不同于藏族傳統(tǒng)佛經(jīng)版畫，也不同于近現(xiàn)代新興版畫，是當(dāng)代畫家在藏族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展出來的新型版畫。其藝術(shù)特征以線刻為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)唐卡濃郁的色彩為主調(diào)，充分吸收藏族藝術(shù)豐富的符號(hào)和審美資源，具有強(qiáng)烈的民族性、地域性、時(shí)代性，突破了傳統(tǒng)版畫的審美模式。展覽共展出了12位藏漢藝術(shù)家在特殊材料藏紙上創(chuàng)作的61幅藏族“祥巴”作品。作品內(nèi)容涵蓋了藏族民風(fēng)、民俗、宗教信仰、藏族飾品和藏族建筑等。

我流連忘返地逐一品賞著，陶醉著。忽然，畫家易西嘉洋和鄧珠創(chuàng)作的藏族祥巴迫使我駐足良久。兩位的主題均為阿媽朝圣系列，前者為《圣地》、《圣山》兩幅，畫中阿媽一顆赤誠(chéng)之心，無論風(fēng)雨交加還是冰天雪地，都始終虔誠(chéng)地匍匐朝拜前行，忽隱忽現(xiàn)的經(jīng)文占據(jù)了藏藍(lán)色的背景，身后的雪地里留下一串串暗紅色的足跡；后者畫的是《大地.阿媽之一、之二、之三》三幅畫，分別為阿媽微閉雙眼手?jǐn)?shù)佛珠、阿媽手搖經(jīng)輪和阿媽匍行朝拜在途中?？粗嬛械陌專季w被拽回到了九寨會(huì)議期間在藏迷大劇院觀看的《藏迷》歌舞晚會(huì)之中。

《藏謎》是一臺(tái)純藏族風(fēng)格的大型歌舞樂表演舞臺(tái)劇，由“孔雀公主”楊麗萍與“藏族歌王”容中爾甲聯(lián)手打造。主要以歌、舞、器樂表演為主，以情景式的藏族生活、民間民俗、宗教儀式情景再現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式為主體，以藏族老阿媽虔誠(chéng)朝拜的路途中所見為主線，表現(xiàn)了藏民族生活、民間民俗、宗教儀式場(chǎng)景。該劇所涉及到的舞臺(tái)表演元素都是以原生態(tài)的元素形成，音樂、舞蹈、器樂、演員包括現(xiàn)場(chǎng)的舞美道具，大都來源于民間的收集和整理，是一次發(fā)掘歷史文化資源、表現(xiàn)現(xiàn)代審美追求的藝術(shù)探索。整臺(tái)節(jié)目均為原聲藏語，氣勢(shì)恢宏，音樂獨(dú)特，舞美現(xiàn)代，讓人大開眼界，藏族人民粗獷、豪放、熱情、執(zhí)著的秉性被充分展現(xiàn)出來。尤其是劇中的阿媽滿頭銀絲，在小羊羔的陪伴下向著心中的神靈一步一叩首地匍匐朝拜，最終被凍死在漫天風(fēng)雪中。然后實(shí)現(xiàn)輪回、轉(zhuǎn)世、重生。

一次到康定開會(huì)，在距康定還有十多里路程的山間小路上，偶遇那么一位朝圣老嫗。當(dāng)時(shí)正值初秋時(shí)節(jié)，天空正下著毛毛細(xì)雨。行進(jìn)在兩千多米的高原上，車?yán)锏奈覀兌几械叫┰S寒意，而路邊的老嫗古銅色的臉上溝壑縱橫，花白的頭發(fā)上已布滿塵土。胸前掛著一塊厚厚的且有些破舊的布簾，雙手套著一副象木屐一樣的東西。只見她雙手合十舉過頭頂，然后往下在胸前停一下，就順勢(shì)全身匍匐著地，雙手向外畫個(gè)半圓后就起身朝著康定的方向往前挪動(dòng)一步，循環(huán)往復(fù)，不見停歇。目睹這一場(chǎng)景，車?yán)锏娜藷o不驚嘆。

看完畫展，再回想起《藏迷》和路邊的老嫗，老阿媽的身影久久不能離去。數(shù)日來都被老阿媽那種百折不撓、歷盡艱辛無怨無悔的頑強(qiáng)意志所觸動(dòng)。這就是精神的力量。

我不是一個(gè)信教徒。但是我堅(jiān)信，人是需要有一點(diǎn)精神和追求的。否則，將一事無成，虛度終生。當(dāng)下，我們正處在負(fù)重前行和“創(chuàng)建百億川煤、打造百年基業(yè)”的征程中，不是正需要老阿媽那種執(zhí)著、頑強(qiáng)、不達(dá)目的誓不罷休的精神么。