隨筆：學(xué)會(huì)感恩

陜西銅川煤礦機(jī)械廠 李 德 強(qiáng)

工作生活中的人們，最為重要的就是心態(tài)。因?yàn)樗?jīng)常出現(xiàn)在我們工作生活里，并且會(huì)對(duì)人的心理和行為形成一種漫長(zhǎng)主宰。

子曰：“身有所忿 ，則不得其正。有所恐懼，則不得其正。有所好樂(lè)，則不得其正。有所憂患，則不得其正?！边@里的“正”指的就是好的心態(tài)。日常生活中，每個(gè)人都會(huì)有煩躁、焦慮、憂傷、生氣、憤怒、悲愁甚至若狂之欣喜等一系列的非常心態(tài)，但人往往忽視了它其實(shí)是催人失落、失意、失誤、失常、失措、失敗的暗器。正是這些心態(tài)，可能經(jīng)常性地影響、改變甚至?xí)缛藗兊纳睢?BR>
有非常心態(tài)也不奇怪。因?yàn)槿松牡缆繁旧硎乔鄣模皇瞧教沟?；是漫長(zhǎng)的，而不是短暫的。從你來(lái)到這個(gè)世界上開(kāi)始，你就要應(yīng)接不暇地面對(duì)與你截然不同的人，你也要應(yīng)對(duì)紛繁雜亂始終沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的事，這就必然使你產(chǎn)生異樣的心理感受和實(shí)際行為。 四川宜賓流杯池公園的石刻寫(xiě)道：“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)?！闭f(shuō)的就是人們對(duì)待事變應(yīng)有的心態(tài)。

因此，如何把握心態(tài)是工作生活中的重要問(wèn)題。

學(xué)會(huì)感恩，正是把握良好心態(tài)的一把鑰匙。

古往今來(lái)，凡成大事之人都把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為座右銘。殊不知它的前提正是要求人們必須把握良好的心態(tài)。被稱為《四書(shū)》之首的儒家經(jīng)典《大學(xué)》中說(shuō)：“物格而后知至。知至而后意誠(chéng)。意誠(chéng)而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國(guó)治。國(guó)治而后天下平?！彼裕?、至、誠(chéng)、正、修、齊、治、平八個(gè)步驟才是完整的儒家倡導(dǎo)的中國(guó)圣賢“內(nèi)圣外王”之道。而其中的所謂心“正”就是要端正心思、把好心態(tài)之義。

現(xiàn)代人認(rèn)為， 一個(gè)成功的人最少應(yīng)具備四點(diǎn)素質(zhì)：對(duì)人要學(xué)會(huì)感恩，對(duì)物要學(xué)會(huì)愛(ài)惜，對(duì)事要學(xué)會(huì)盡心，對(duì)己要學(xué)會(huì)克制。所謂感恩，牛津字典定義為“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人?！?BR>
中華民族自古以來(lái)都有感恩的傳統(tǒng)美德?！暗嗡?，涌泉相報(bào)”、“銜環(huán)結(jié)草，以謝恩澤”、“烏鴉反哺，羔羊跪乳”、 “飲水思源”、“投桃報(bào)李”、 “誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等感恩文化滋養(yǎng)了一代代中國(guó)人。

在以色列過(guò)去就流傳有這樣一個(gè)習(xí)俗：每當(dāng)莊稼成熟時(shí)，人們都要在靠近路邊的莊稼地的四個(gè)角留出一部分不收割。當(dāng)?shù)厝私忉屨f(shuō)，是上帝給了曾經(jīng)多災(zāi)多難的猶太民族今天的幸福生活，他們?yōu)榱烁卸?，就用留出田地四角莊稼的這種方式報(bào)答今天的擁有。這樣既報(bào)答了上帝，又為那些路過(guò)此地而沒(méi)有飯吃的貧苦路人給予了方便，防止他們因?yàn)樨毟F和長(zhǎng)途跋涉而吃不到飯。四角的莊稼，只要需要，任何人都可以收割了拿回自己家里，沒(méi)有人會(huì)拒絕、責(zé)問(wèn)或追究。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，生活在幸福中的人就應(yīng)該留些東西給處在困苦中的人，這才是真正的幸福。西方國(guó)家有一個(gè)古老的傳統(tǒng)，每年11月的最后一個(gè)禮拜四為感恩節(jié)。每逢這一節(jié)日，家庭成員相互團(tuán)聚、慶祝豐收并感謝上帝的恩賜。雖然每年僅此一回，但卻使人常懷感恩之心。美國(guó)歷史上的羅斯?？偨y(tǒng)有一次家里被盜，朋友寫(xiě)信安慰他，他卻這樣回信：“我應(yīng)該感謝那位小偷。第一，賊偷去的只是我的東西，而沒(méi)有傷害我；第二，賊只偷去我部分的東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我……?！泵鎸?duì)不幸，羅斯福沒(méi)有怨天尤人，反倒找出三條感恩理由，表現(xiàn)出了極大的智慧和氣度。

英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！彼腿嗣倒?，手有余香；感恩生活，得到陽(yáng)光。有首《凡事感激》的小詩(shī)說(shuō)得好：“感激傷害你的人，因?yàn)樗捔四愕男膽B(tài)；感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿；感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧；感激蔑視你的人，因?yàn)樗茉炝四愕淖宰?；感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)了你獨(dú)立?！庇醒芯勘砻?，在正面激勵(lì)因素中，感恩被認(rèn)為是培養(yǎng)道德良知、增強(qiáng)人格魅力和提升成長(zhǎng)力量的最好催化劑。它是心靈上的自凈力，精神上的內(nèi)驅(qū)力，事業(yè)上的原動(dòng)力。感恩之心驅(qū)使下的人，執(zhí)著而無(wú)私，博愛(ài)而善良，敬業(yè)而忠誠(chéng)，富有責(zé)任感和使命感。持久的感恩更會(huì)礪煉成執(zhí)著，擅變成信念，凝聚為力量。它不同于一般的知恩圖報(bào)，而是跳出狹隘的視野，追求健全的人格，堅(jiān)定崇高的信仰，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。不單關(guān)心自我，注重個(gè)性發(fā)展，更關(guān)心他人、社會(huì)、國(guó)家、民族和人類的進(jìn)步事業(yè)。

是啊！你是一名黨員，你就應(yīng)該感恩于黨，因?yàn)辄h給了你政治生命和舞臺(tái)；你是一位公民，你就應(yīng)該感恩于國(guó)家，因?yàn)閲?guó)家給了你安全和保證；你是一名員工，你就應(yīng)該感恩于企業(yè)，因?yàn)槠髽I(yè)給了你發(fā)展的平臺(tái)和空間；如果你是一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的某個(gè)角色，你就應(yīng)該感恩于這個(gè)團(tuán)隊(duì)，因?yàn)橹挥羞@個(gè)團(tuán)隊(duì)才會(huì)給你施展才華的時(shí)間和機(jī)會(huì)。同時(shí)，我們還應(yīng)有充分的理由去感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感謝朋友的幫助之恩，感謝貴人的知遇之恩。

所謂感恩，就須常思恩惠，心懷恩情，銘記恩德，消除恩怨，廣普恩澤。因?yàn)橹挥袑W(xué)會(huì)感恩，才會(huì)懂得珍惜，才更會(huì)懂得回報(bào)。

如果說(shuō)，佛家教人不可含嗔發(fā)怒，道家教人清靜中和，儒家教人寬恕待人的話，那么，要實(shí)施這些“修身”之道的前提就是“正心”，途徑就是要學(xué)會(huì)感恩。所以就其本身而言，感恩是處世之道，修身之方，守德之源，和諧之基。

荒蕪的沙漠是永遠(yuǎn)沒(méi)有生機(jī)的。生活中永懷感恩之心的人，生命就會(huì)綻放美麗的花朵，人生就會(huì)散發(fā)沁人的馨香。所以，感恩是不可磨滅的良知，是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，是良好精神的底色，是縈繞心間的情感，是生活中的大智慧。從這個(gè)意義上講，感恩，不僅是一種心態(tài)、一種情感，也是一種生活態(tài)度、一種處世哲學(xué)，更是一種覺(jué)悟、一種修養(yǎng)、一種品德和一種境界。

愿學(xué)會(huì)感恩永久成為開(kāi)啟我們每個(gè)人良好智慧的金鑰匙。

注:作者系陜西銅川煤礦機(jī)械廠黨委副書(shū)記