法——不是特權(quán)

法，無(wú)處不在。它如一根準(zhǔn)繩，束縛著我們；它亦如一雙隱形的翅膀，庇佑著我們?????? 如今，法律是人們的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)生活的保障。有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究是依法治國(guó)的基本要求。大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為法律是合理的，既然制定了法，那我們就有義務(wù)去遵守。然而，所有的法律都會(huì)是合理的嗎？ 法是一把雙刃劍，大多數(shù)情況下它使社會(huì)穩(wěn)定，但它也會(huì)使社會(huì)動(dòng)蕩。在法治還未成熟的古代充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。而《史記》是最好的詮釋。秦國(guó)由曾經(jīng)的繁榮昌盛、稱霸一方一步步走向衰落、消亡，毋庸置疑，根本原因便是“法的特權(quán)”、秦的殘暴統(tǒng)治。陳勝、吳廣發(fā)起的大澤鄉(xiāng)起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義?！皶?huì)天大雨，道不通，度已時(shí)期。失期，法皆斬?！鼻貜?qiáng)行逼迫貧苦百姓去駐守漁陽(yáng)，卻因天下大雨，道路不通，誤了期限，按秦朝的法律都應(yīng)當(dāng)斬首。這種殘暴的統(tǒng)治，又有誰(shuí)會(huì)誠(chéng)服？這種法還是真正的法嗎？法沒(méi)有了人性，它只是皇權(quán)的專利，只是為了壓榨百姓，讓百姓順從皇權(quán)。就只因誤了期限便要斬首，那法的意義又何在？如此不合理的法只會(huì)引起百姓的憤恨，濫用法只會(huì)逼迫百姓起義、社會(huì)動(dòng)蕩，秦也就因此由鼎盛走向衰落?????? 可是在秦國(guó)七雄爭(zhēng)霸時(shí)，法治卻逐步建設(shè)著。秦孝公時(shí)期的商鞅變法就是對(duì)法律很好的詮釋。在變法前，商鞅與甘龍、杜摯在“法古”、“循禮”還是“治世不一道、便國(guó)不法古”有了沖突。商鞅認(rèn)為：“民不可與慮始而可與樂(lè)成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以圣人茍可以彊國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！彼X(jué)得法律是為了使國(guó)家強(qiáng)盛，能夠有利于百姓，維護(hù)百姓與國(guó)家之間的和諧關(guān)系。只要能夠使國(guó)家強(qiáng)盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制。舊法不一定適用于當(dāng)下，要合理變法。新法準(zhǔn)備就緒后，還沒(méi)公布時(shí)，商鞅先立木懸賞，取信于民。變法實(shí)行后，秦國(guó)百姓“言初令之不便者以千數(shù)”。商鞅認(rèn)為：“法之不行，自上犯之?！碑?dāng)太子觸犯新法時(shí)，將依新法處罰太子。太子，是國(guó)君的繼承人，又不能施以刑罰，于是就處罰了監(jiān)督他行為的老師公子虔，以墨刑處罰了給他傳授知識(shí)的老師公孫賈。這無(wú)疑不是打破了王權(quán)貴族的特權(quán)，推崇在法律面前人人平等，君子犯法與庶民同罪，讓百姓誠(chéng)服。變法十年，“秦民大悅”，“家給人足”“民勇于公戰(zhàn)、怯于私斗”，國(guó)家日益強(qiáng)盛，使秦國(guó)在七雄爭(zhēng)霸中處于有利地位。 有了前車之鑒，如今的法律已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)。人民代表大會(huì)是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)，我國(guó)的立法、修改法律都是要由人民代表大會(huì)通過(guò)的，法律是民意的反映。雖說(shuō)社會(huì)上還會(huì)有貪污腐敗、違法犯罪的現(xiàn)象，但天網(wǎng)恢恢疏而不漏，終究難逃法網(wǎng)，在法律面前人人平等。法是為了維護(hù)人民的根本利益，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，讓國(guó)家富強(qiáng)、繁榮昌盛起來(lái)。 打破法的“特權(quán)”，讓法在陽(yáng)光下運(yùn)行、成長(zhǎng)，讓法治為我們護(hù)航，伴我們成長(zhǎng)！